نیازمندیها
هر لحظه و در هر نقطه از گیتی، چشم ادیان نیوز باشید و خبر ،سوژه و یا مطلب مورد نظرتان را برای ما ارسال کنید.
کد خبر: 76712
تاریخ انتشار: 31 تير 1394 - 12:03
مدیر انجمن نجات از حلقه گفت: نظر آقای طاهری در خصوص رحمانیت خداوند همچون فرقه ها و نحله ها بوده و نوعی نگاه لیبرالیستی بدان دارد و ایده ی چندان تازه ای بیان نمی کند و برای اینکه مشتری بیشتری برای کلاس های خود جذب نماید و اعضا فرقه ی خود را بیشتر نماید از یک نوع نگاه به حق بودن همه ادیان و به قول خود قائل به وحدت بین الادیانی می باشد و همانطور که در اساسنامه عرفان کیهانی بیان می دارد که عرفان کیهانی در خصوص اعتقادات و مناسک ادیان مداخله ای ندارد.
به گزارش ادیان نیوز، براي حيوانات، رهايي از هر حدّ و حصار جغرافيايي و بيرون بودن از هرگونه حريم اجتماعي و قانوني، بسيار زيباست؛ چنان‏كه وجود هر ميزان محدوديت و مرزبندي و ايجاد هر نحوه قيد وبند قانوني براي آن‏ها نارواست؛ اما همين قاعده حيواني را اگر نسبت به انسان مطرح كنيم، نه تنها به حقارت او برخاسته‏ ايم، كه بزرگ‏ترين خسارت را برايش خواسته و ساخته ‏ايم و اين، همان حادثه ناگواري است كه طي چند قرن اخير از نيمكره غربي اقليم زمين آغاز شد و تحت عنوان ليبراليسم سياسي، فرهنگي و اقتصادي، انسان‏هاي فراواني را از حيات حقيقي دور ساخت و برخي از بخش‏هاي بشري را تا مرز نابودي به پيش بُرد.

اگرچه امروز، متفكران و دانشمندان برجسته‏اي از همان نيمكره غربي به سوي شرق رو مي‏آورند و نهضت ديني و انقلاب اسلامي را به ديده تحقيق مي‏نگرند، اما متاسفانه هنوز در این مرز و بوم افرادی پیدا می شوند که به دنبال این تفکر مسموم رفته و از آن حمایت می نمایند و با عناوین مختلف مستقیم و غیر مستقیم همچون اسلام رحمانی و یکی بودن مسلمان و غیر مسلمان و دیندار و کافر وو برداشتن مرزهای اعتقادی آنرا تبلیغ می کنند که در دیدار اخیر دانشجویان با مقام معظم رهبری ایشان به این مسئله خطرناک اشاره نمود و آن را اسلامی لیبرالیسمی نامیدند.

در این خصوص مشروح گفتگوی سایت فرقه نیوز با مدیر انجمن نجات از حلقه و کارشناس فرق و ادیان جناب حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا انهاری، در ادامه می آید.

آنجا که مقام معظم رهبری به تازگی در دیدار دانشجویان با ایشان به موضوع اسلام رحمانی لیبرالیسمی اشاره فرمودند و در رابطه این موضوع با ادعاهای طاهری در عرفان حلقه در این خصوص لطفا توضیح دهید:
طبق فرموده امام خامنه ای که بحمد الله مثل همیشه ایشان به موقع موضع را مشخص می نماید مراد برخی از اسلام رحمانی، لیبرالیزم است چرا که برداشتی غلط و التقاطی از این مسئله دارند و فرمودند اسلام رحمانی دو کلمه با معانی بسیار زیبا اما باطنی برگرفته از افکار اومانیستی و لیبرالیسمی دارد و این مسئله بین برخی هموطنانمان رایج شده و برخی افراد جوانی که مدتی بر فراز منبر رسول الله (صلی الله علیه و آله) خود را رسانده و خطابه های درست و غلط خود را در هم درآمیخته و آن را رسانه ای می کنند نیز به آن دامن زدند و همچین مدتی بود که کارشناسان ما با این مسئله در عرفان حلقه مبارزه می کردند که مقداری در این خصوص توضیح می دهم که اسلام رحمانی مد نظر امام چیست.

اسلام رحمانی مد نظری که اکنون در میان جامعه بر گرفته از یک نگاه التقاطی و خطاست و قصد دارد اسلام را تک بعدی نموده و آن را به اهداف مادی و اغراض شخصی مدعیان آن معطوف نماید آنها بر این ادعا هستند که در اسلام همه برابرند و دوست و دشمن، کافر و مسلمان، بی دین و با دین باهم هیچ فرقی ندارند و همه با هم برابرند و همه ادیان کنونی حق اند و این چه خدایی است که بخواهد همه را عذاب بکند و لذا با رحمت با همه برخورد می کند اگر اینگونه فکر شود این برخلاف آیات قرآن است که دوست و دشمن و مومن و با کافر را از هم جدا می کند و می فرماید:

أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُون‏ آيا كسى كه باايمان باشد همچون كسى است كه فاسق است؟! نه، هرگز اين دو برابر نيستند. (سجده/18)

و یا با حالت سوالی (استفهام انکاری) می پرسد که هَلْ يَسْتَوِي‏ الَّذينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذينَ لا يَعْلَمُون‏ آيا كسانى كه مى‏دانند با كسانى كه نمى‏دانند يكسانند؟! (زمر/9)

و در آیه ای رساتر و تهدید آمیز تر می فرماید : أَ فَمَنْ يَمْشي‏ مُكِبًّا عَلى‏ وَجْهِهِ أَهْدى‏ أَمَّنْ يَمْشي‏ سَوِيًّا عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقيمٍ آيا كسى كه نگونسار و به صورت افتاده حركت مى‏كند، هدايت‏يافته‏تر است يا آنكه راست‏قامت بر راه راست مى‏رود؟

یعنی افرادی که به نور قرآن و اهل بیت هدایت یافته اند و بر صراط مستقیم اند را آیا با کسانی که به صورت به زمین افتاده و در گمراهی اند و یکی می پندارید؟

اگرچه رحمانیت خدای متعال شامل همه چه مومن و چه کافر می شود اما این مجوز این نمی شود که انسان به هر چه که خود می پسند ایمان بیاورد و لذا باید در این خصوص نسبت به امر خدا متعبد باشد و هر چه را که فرمان حضرت حق است را بپذیرد و سر تعظیم فرو بیاورد و این نباید یک نگاه آزاد منشانه ی لیبرالیستی باشد و خدای متعال احکام آن را صادر فرمود که برخی آیات آن را خدمت شما عرض نمودم.

توضیحی کوتاه در مورد موضوع رحمانیت در اسلام بفرمایید
ما برای نگاه به رحمانیت بایستی به رحیمیت نیز داشته باشیم همانطور که فرمود: الرحمن الرحیم

اصلا اجازه بدهید برای تخصصی تر کردن بحث، معنای رحمانیت و رحیمیت را از قول مرحوم علامه عرض بکنم: مرحوم علامه طباطبايي(ره) در الميزان مي فرمايد: كلمه (رحمان) صيغه مبالغه است كه بر كثرت و بسيارى رحمت دلالت مى‏كند، و كلمه (رحيم) بر وزن فعيل صفت مشبهه است، كه ثبات و بقاء و دوام را ميرساند، پس خداى رحمان معنايش خداى كثير الرحمة، و معناى رحيم خداى دائم الرحمة است، و بهمين جهت مناسب با كلمه رحمت اين است كه دلالت كند بر رحمت كثيرى كه شامل حال عموم موجودات و انسانها از مؤمنين و كافر مى‏شود، و به همين معنا در بسيارى از موارد در قرآن استعمال شده، از آن جمله فرموده: (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏، مصدر رحمت عامه خدا عرش است كه مهيمن بر همه موجودات است)و نيز فرموده: (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا، بگو آن كس كه در ضلالت است بايد خداوند رحمان او را در ضلالتش مدد برساند) و از اين قبيل موارد ديگر. و نيز بهمين جهت مناسب‏تر آنست كه كلمه (رحيم) بر نعمت دائمى، و رحمت ثابت و باقى او دلالت كند، رحمتى كه تنها بمؤمنين افاضه مى‏كند، و در عالمى افاضه مى‏كند كه فنا ناپذير است، و آن عالم آخرت است، هم چنان كه خداى تعالى فرمود: (وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً، خداوند همواره، به خصوص مؤمنين رحيم بوده است) و نيز فرموده: (إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ، بدرستى كه او به ايشان رئوف و رحيم است) و آياتى ديگر، و به همين جهت بعضى گفته ‏اند: رحمان عام است، و شامل مؤمن و كافر مى‏ شود، و رحيم خاص مؤمنين است.

از نگاه اسلام در مورد رحمت عام الهي كه صفت رحمانيت خدا در آن تجلي دارد بايد گفت كه رحمت عام عبارت است از اعطا آنچه که شئ در طريق وجودي و حياتش مستعد به دريافت آن است، مي باشد و اين رحمت شامل همه موجودات اعم از حيوان و انسان ونباتات و غيره مي شود. بطوري كه همه سر سفره كريمانه خالق هستي ارتزاق نموده و به حيات مادي و معنوي خود ادامه مي دهند اين رحمت نيز همانطور كه گفته شد شامل همه حتي كافر، مسلمان، بي دين، با دين، ظالم غير ظالم و... مي شود . من باب مثال به دنيا آمدن و امور ديگري چون غذا خوردن نفس كشيدن، توليد مثل، ارتزاق از نعمات زميني و آسماني، بهره گيري از نعمت تابش خورشيد، باران، شرايط آب و هوايي و غيره ارسال رسل و انزال کتب برای هدایت همه كه اين نعمتها كاملا در اختيار همه اقشار مردم و انسانها قرار دارد چرا كه "باران رحمت بى‏ حسابش همه را رسيده، و خوان نعمت بى‏ دريغش همه جا كشيده پردة ناموس بندگان به گناه فاحش ندَرد و وظيفة روزي خواران به خطاي منكر نبُرد"

یک رحمت خاصی هم داریم که فقط شامل مومنین میگردد و برای رسیدن به آن نیاز است به ایمان آوردن به دین نهایی  و عمل صالح و خالص می باشد و این اختصاصا به آنها مربوط است در آیات زیر نشان می دهیم که چگونه برخی نعمتهای الهی فقط مختص و یژه ی کسانی است که بنده نیکوکار خدا هستند و دیگر عمومی نمی باشد و این یک مسئله عادی و روشن است که بالاخره افرادی که از امتیازات ویژه برخوردار هستند بایستی از امکانات ویژه هم برخوردار باشند و خدا در این این خصوص می فرماید:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْما ترجمه: (در آن جا) بنده‏اى از بندگان ما را يافتند كه رحمت (و موهبت عظيمى) (رحمت خاص) از سوى خود به او داده، و علم فراوانى از نزد خود به او آموخته بوديم.

وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِين َ وَ لا يَزيدُ الظَّالِمينَ إِلاَّ خَسارا ترجمه: و از قرآن، آنچه شفا و رحمت (رحمت خاص) است براى مؤمنان، نازل مى‏ كنيم و ستمگران را جز خسران (و زيان) نمى ‏افزايد. در اين آيه قرآن به عنوان رحمت خاص مؤمنين بكار برده شده و ظالمين از اين رحمت برخوردار نيست مگر خسارت و ضرر را كه از اين سرمايه عظيم رحمت الهي خود را بدليل جهل و عناد محروم نموده اند.

إِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ يَقُصُّ عَلىَ‏ بَنىِ إِسْرَءِيلَ أَكْثرََ الَّذِى هُمْ فِيهِ يخَْتَلِفُونَ وَ إِنَّهُ لهَُدًى وَ رَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين ترجمه: اين قرآن بدون هيچگونه ابهامى روشنگر حقايقى است بر بنى اسرائيل كه اكثر آنان درباره آن اختلاف مي ورزند.و هدايت و رحمتى(رحمت خاص) است براى مؤمنين.

بايد دقت داشت كه كسي نمي تواند ادعاي اين را داشته باشد كه از فيض رحمت خاص خداوند برخوردار است مگر اينكه عملا و مخصوصا قلبا اهل ايمان باشد و فقط اكتفاء به ظاهر اعمال نكند چرا كه در صورت عدم همراهي قلب با جوارح، اسلام و ايمان فقط يك لقلقه زباني است، همانطور كه در قرآن خطاب به عده اي ظاهر بين مي فرمايد: قَالَتِ الْأَعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَ لَاكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْايمَانُ فىِ قُلُوبِكُمْ ترجمه: نگوييد ايمان آورده‏ايم بلكه به آنها بگو: شما ايمان نياورده‏ايد، ولى بگوييد اسلام آورده‏ايم، امّا هنوز ايمان وارد قلب شما نشده است.

خیلی ساده عرض کنم دخول در رحمت الهی و هدایت تشریعی تزریقی و تفویضی نیست و بایستی فرد ایمان راستین بیاورد و يا مي فرمايد: يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتَابِ الَّذِى نَزَّلَ عَلىَ‏ رَسُولِهِ اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! به خدا و پيامبرش، و كتابى كه بر او نازل كرده، و كتب (آسمانى) كه پيش از اين فرستاده است، ايمان (واقعى) بياوريد. كه با يك تعبير زيبا در اين آيه مي فرمايد اي كساني كه ايمان آورده ايد، ايمان بياوريد يعني ايمان بايد تمام جان شما را احاطه كند و تمام سلول هاي بدن شما با ايمانتان همراهي كند و اينست ايمان واقعي و قلبي به خداوند متعال كه انسان بايستي در اين راه قدم بگذارد.

نظر محمدعلی طاهری در مورد رحمانیت در اسلام چیست؟
نظر آقای طاهری در خصوص رحمانیت خداوند همچون فرقه ها و نحله ها بوده و نوعی نگاه لیبرالیستی بدان دارد و ایده ی چندان تازه ای بیان نمی کند و برای اینکه مشتری بیشتری برای کلاس های خود جذب نماید و اعضا فرقه ی خود را بیشتر نماید از یک نوع نگاه به حق بودن همه ادیان و به قول خود قائل به وحدت بین الادیانی می باشد و همانطور که در اساسنامه عرفان کیهانی بیان می دارد که عرفان کیهانی در خصوص اعتقادات و مناسک ادیان مداخله ای ندارد و لذا هر کس با هر مرام که باشد می تواند وارد این مجموعه شود و ادامه فعالیت دهد و سهمی از حلقه های این فرقه را عائد خود نماید و حتی بزرگتر از آن بتواند با هر دین و اعتقاداتی که دارد با گذراندن دوره مستری، یک مربی عرفانی شود و بتواند کلاس داری کند.

طاهری در خصوص رحمانیت در اسلام مدعی است که این رحمت که برگرفته از شعور کیهانی و حلقه های تعریف شده در آن می باشد برای همه است، چه با دین و چه بی دین، چه گناهکار و چه بی گناه هیچ محدودیتی در آن نمی باشد و همگان می توانند با تسلیم به این شبکه! و شرکت در دوره ها از این رحمانیت الهی برخوردار شوند و به نوعی مسلمان مسلمان بهتر و مسیحیِ مسیحی بهتر ،بودایی بودایی بهتر و هر اعتقادی دارد آن را  بهتر و با کیفیت تر کند مهم این است که لایه محافظ ها را از مرکزیت عرفان حلقه یعنی طاهری دریافت نماید و با دریافت حلقه ها از رحمت الهی برخوردار باشد و از آنجا که طاهری عرفان خود را اسلامی و ایرانی می نامد مرادش این است که این اسلام یک اسلام رحمانی بوده هیچ فرقی بین هیچ کس نیست و مراد از اسلام تسلیم بدانید و این تسلیم به این شبکه است که همگان را مسلمان می کند! و این همان موضعی است که مقام عظمی ولایت اخیرا مطرح نمود که تفکری باطل است که اگر چه اسلام و رحمانیت دو لفظ زیباست ولی آیا منظور از این اسلام رحمانی هم مطلوب بوده؟ و مطابق با آموزه های قرآن می باشد یا خیر؟ و در دین اسلام آیا همگان با هم برابرند و یا اینکه با توجه به اعتقادات و اعمال رتبه بندی می شوند و عرض شد که هرگز انسان ها با هم برابر نیستند این است که مورد بحث قرار می گیرد که چرا این اسلام رحمانی یک اسلام لیبرالیستی است و با اسلام ناب بیگانه می باشد و هدف از آن فریب افراد با زینت دادن و بازی نمودن با الفاظ بیش نیست در قرآن کریم خدای متعال با اشاره به مسئله بازی با الفاظ توسط یهود می فرماید: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ‏ عَنْ مَواضِعِه(نساء/46) یعنی: كلمات را از مفهوم اصلى ‏اش تحريف مى‏كنند و لفظ را می گویند ولی معنی دیگری از آن اراده می کنند و همینطور قرآن و آموزه های اسلامی را به نفع اهداف خود تحریف می نمایند و مؤلفه ها را به صلاحدید خود تعویض نموده و در مبانی اسلامی خیانت می نمایند.

طاهری از یک نقطه ضعف و شبهه ای که در جامعه رواج داشته (مگر شیعیان و مسلمانان تافته جدا بافته اند پس تکلیف دیگران چه می شود؟) به خوبی استفاده کرده و راه حلی ساختگی نیز برای آن ارائه نموده که آری همه ی انسان ها برابرند البته اگر به عرفان کیهانی خود را برسانند و در دین خود هم بمانند رستگارند و مهم این است که به آگاهی لازم برسید و کیفیت کار خود را بالا ببرید. غافل از اینکه دین اسلام و تاکید میکنم اسلام محمدی ولائی یکی بوده و آخرین دین خدا می باشد و قرآن کریم نیز کتاب آسمانی آن بوده و دیگر کتب آسمانی قبلی بجهت تحریف و منسوخ شدن آنها مورد تایید نمی باشد و هر کس برای رستگاری بایستی با کمک عقل خود وارد این دین شده و ایمان خود را کامل نماید و در غریر این صورت دوحالت بیشتر ندارد یا قاصر است و یا مقصر اگر قاصر است و آنچنان تقصیری نداشته و دین اسلام به آن نرسیده که جزء مستضعفین بوده و عقابی ندارد و اگر مقصر است و معاند که در قرآن فرموده عذاب دردناکی در انتظارش می باشد حال در خصوص مسلمانان نیز باید عرض بکنم که صرف اسلام شناسنامه ای کافی نیست و باید در کنار اعتقادات اعمال صالح داشته باشد و غیر این صورت وی نیز دچار عذاب الهی خواهد شد و تافته جدا بافته نمی باشد.

شهید مطهری در کتاب عدل الهی در فرق مسلمان و غیر مسلمان نیز می فرماید: فرق بزرگ بين يك نفر مسلمان نيكوكار و يك نفر كافر نيكوكار اين است‏ كه كافر نيكوكار از آن جهت كه دارای برنامه صحيح و درست نيست ، احتمال‏ موفّقيتش ناچيز است ، ولی يك نفر مسلمان از آن جهت كه خود را به دينی‏ تسليم كرده است كه برنامه‏ای جامع و صحيح دارد ، اگر برنامه خويش را درست و صحيح اجرا كند موفقيتش قطعی است . عملی صالح ، تنها احسان به‏ خلق نيست ، تمام واجبات و محرمات و مكروهات و مستحبات ، جزء برنامه‏ عمل صالح است . مسيحی متدينی كه به خاطر دوری از اسلام فاقد برنامه صحيح‏ است از مواهب عظيم اين برنامه محروم است ، زيرا ممنوعاتی را كه نبايد ، مرتكب می‏شود...
 
اعضای و مسترهای حلقه چه واکنشی نسبت به این موضوع داشتند؟
البته متاسفانه مستر ها و اعضای حلقه حرف طاهری را ملاک اعمال خود قرار داده اند و با این نوع برداشت لیبرالیستی از اسلام درصدد تبلیغ آن می باشند و دائما مطرح می کنند که مراد از رحمت عام الهی همین اتصال به شبکه شعور کیهانی است و همه می توانند آن را داشته باشند دریغ از اینکه در این اتصالات که از جنیان استفاده می شود سخنی برده نمی شود و افراد را با این مسائل سرگرم می کنند مثلا فرد اصلا نماز نمی خواند ولی می بیند بیمار درمان می کند خب این از مرتاض های بی دین هم بر می آید در همین کرج چند نفر گرفتند که با توهین به قرآن نعوذ بالله خبر از ماورا می دادند و شیاطین به انها کمک میکردند که وسایل جابجا کنند و بیمار درمان کنند و لذا این عزیزان ساده لوحی کرده با اندک کار اسما خارق العاده دین و ایمان خود را در اختیار این فردی که خود می گوید قرآن هم حتی بلد نیست می گذارند بقول آیت الله فاطمی نیا در دنیای امروز دکان هایی به نام عرفان ایجاد شده که صاحبانش زحمتی نکشیده اند، علمی ندارند و می گویند من نه قرآن می دانم نه حدیث. عرفان یا از قرآن می آید یا از حدیث حال چگونه به این فرد اعتماد می کنند و بخاطر یک دست درد ایمان می آورند تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل!

با توجه به این موضوع و کلیدواژه ای که مقام معظم رهبری فرمودند چه راهکاری پیشنهاد می دهید؟
به نظر بنده بایستی فرهیختگان حوزه و دانشگاه به درستی معنی رحمانیت و رحیمیت را از نگاه اسلام محمدی جا بیاندازند و خطرات اسلام لیبرالیستی و اسلام رحمانی را به افراد جامعه شناسانند که چگونه با استفاده از این الفاظ و بازی با کلمات در مفاهیم اسلامی تحریف ایجاد می کنند و مغرضانه از جوانان سوءاستفاده می نمایند و اینکه در صدد حل این شبهه که عرض شد برآیند و اطلاع رسانی کنند و رسانه ها به صورت منسجم و برنامه ریزی شده با برنامه های مختلف در صدد روشنگری برآیند امید است با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری  و همت عزیزان دست اندر کار این فتنه نیز همچون فتنه های گذشته خاموش شود.
منبع : فرقه نیوز
نام:
ایمیل:
Captcha
* نظر: