مروري بر دو ديدگاه در مورد ذبيح ابراهيم(ع) در سنّت اسلامي

چكيده :

امتحان الاهي حضرت ابراهيم(ع) در قرباني كردن فرزند خويش، كه از فرازهاي بلند زندگي اين پيامبر بزرگ الاهي است، در قرآن كريم مورد اشاره قرار گرفته است. به دليل اجمال موجود در آيات مربوط به داستان ذبح و عدم بيان فرزند قرباني و محلّ ذبح، از صدر اوّليه ي اسلام در تعيين نام ذبيح در بين مفسّران اسلامي اختلاف نظر وجود داشته است، اما اين اختلافات از قرن هفتم هجري به بعد فروكاسته و نام اسماعيل(ع) به‌عنوان نامزد قرباني در سنّت اسلامي به ثبت رسيده است.
امروزه برخي مستشرقان مدّعي‌اند كه منابع اوّليه ي اسلام و شخص پيامبر(ص)، حضرت اسحاق(ع) را به‌عنوان ذبيح الله معرّفي كرده‌اند و ذبيح الله خواندن اسماعيل(ع)، قرن‌ها بعد به دلايلي از جمله رقابت با يهوديت در متون و تفاسير اسلامي وارد شده است. اين تحقيق بر آن است تا با مرور اين مسئله در سنّت اسلامي و با استناد به كلام معصومان(ع)، به بررسي مصداق ذبيح‌الله در قرآن كريم بپردازد.

كليد واژه‌ : ذبح، ذبيح، قرباني، ابراهيم، اسماعيل، اسحاق