در قرآن خداوند با صراحت تمام می‌فرماید «وابتغوا إلیه الوسیله...» که مراد از این آیه یعنی اینکه برای خود واسطه و وسیله‌ای را فراهم کنید و چه وسیله‌ای بهتر از اینکه انسان‌ها با توسل به پیامبران و امامان و صلحا و ... در کنار قبورشان بین خود و خدای خود اینان را واسطه رحمت و مغفرت قرار دهند و طلب قرب به خدا پیدا کنند که برخی از فرقه‌ها مثل وهابیت این‌گونه عمل را شرک و بدعت می‌دانند.
زمان مورد نیاز برای مطالعه: 2 دقیقه

ادیان نیوز: سیره
و روش جمیع مسلمانان از صدر اسلام با حضور پیامبر و در عصر اصحاب و تابعین بر زیارت
قبور انبیاء، اولیاء، و صالحان… از اعمالی بود که صورت می‌گرفت، چراکه با نیایش و
دعا در کنار این قبور و توسل به آنها و طلب قرب به خدا در بین مسلمانان مسلّم و قطعی
بوده است
.

هرچند که اختلاف
در بین مذاهب بوده اما هیچ‌کس آن را انکار نکرده است و هیچ طعنی درباره‌ی آن نگفته‌اند
، اما در سده‌های بعد، یعنی در زمان ابن تیمیه، او با جهل و نادانی خود، حرف‌های باطلی
زد و این سنت را انکار نمود و از این آداب پسندیده اسلامی روی‌گردانی کرد، و فتوا به
حرمت مسافرت به قصد زیارت پیامبر داد و سفر برای آن را سفر معصیت، و نماز را باید شکسته
نخواند داد
.

هرچند که در مقابل
این دیدگاه او، بزرگان فریقین به مخالفت برخاسته و تألیفاتی را در ردّ او نوشتند و
عمل او را بدعت نامیدند و حتی در شهر دمشق سوریه ندا دادند که: «من اعتقد عقیده ابن
تیمیه حلّ دمه و ماله1هر کس عقیده ابن تیمیه را داشته باشد خون و مالش حلال
است.»

اما باز برخی از
نویسندگان و علمای اهل سنت دنباله عقیده فاسد او را گرفتند و در تألیفات خود از او
تبعیت کرده و بعضاً برخی از مذاهب اسلامی مثل مذهب شیعه امامیه را مورد هجوم قرار دادند
و سخنان نامربوط را ابراز کردند، از جمله این نویسندگان سنی مذهب شخصی به نام القصیمی(متوفای1416هجری)
صاحب کتاب –الصراع بین الاسلام والوثنیه- است که می‌نویسد: به خاطر همین غلوّی که شیعیان،
نسبت به امامان خود دارند، و به خاطر همین‌که آنها علی و فرزندانش را خدا می‌دانند،
قبرها و صاحبان آن را می‌پرستند و مشاهد آنان را بلند و مرتفع می‌سازند و نامشان را
بلندآوازه می‌کنند و از مکان‌های دور و نزدیک به‌سوی این زیارتگاه‌ها می‌آیند و نذر
و هدیه و قربانی و… تقدیم می‌کنند و در آنجا خون‌ها و اشک‌ها می‌ریزند و خضوع می‌کنند
و این اعمال را برای آنها انجام می‌دهند، نه برای خدا و پروردگار موحدان… لذا دیدن
قبر پیامبر و سنگ‌های آن ثواب و فضیلتی ندارد بدون هیچ اختلافی بین علما… و این به‌روشنی
از سیره مسلمانان صدر اسلام استفاده می‌شود…2 این سخن خرافی و اراجیف
مزخرف این نویسنده به‌اصطلاح عالم اهل سنت بوده که با بیان طعنه آلود آن را بیان می‌دارد
درحالی‌که اسلام آورده و مسلمان بوده و به کتاب قرآن و پیامبر اسلام و صحابه جلیل‌القدر
ایمان دارد و از طرف دیگر چقدر بین این دیدگاه فاسد القصیمی و بین سخن و دیدگاه شیخ
تقی الدین سبکی (متوفای691هجری) صاحب کتاب –شفاء السقام…_ تفاوت و فاصله است که در
آن کتاب می‌نویسد: آنچه از دین و سیره‌ی سلف صالح به دست می‌آید تبرک جستن به برخی
افراد صالحی که مرده‌اند، می‌باشد، تا چه رسد به پیامبران. و کسی که ادعا کند قبر پیامبران
و دیگران برابرند، ادعای بزرگی کرده است و ما یقین داریم این سخن باطل است، و آن مدعی
به خطا رفته است
.

این سخن پایین
آوردن درجه‌ی پیامبر اکرم به درجه‌ی سایر مسلمین است و این یقیناً کفر است چراکه کسی
که رتبه‌ی پیامبر را از آنچه هست پایین بیاورد، کافر است.3

—————————————–

پی‌نوشت:

1. الدرر الکامنه، ابن حجر عسقلانی،
چاپخانه دائره المعارف العثمانیه، حیدرآباد، هند، ج1 ص147

2. الصراع بین الاسلام و الوثنیه،
القصیمی، المطبعه السلفیه، قاهره، مصر، ج1 ص178
.

3. شفاء السقام…، سبکی، دارالفاق
الجدیده، بیروت، لبنان، ص130
.

منبع: تقریب
نیوز