ترجمه : سید محسن حکیم
چکیده :
اسلام براى ابعاد عقلى, علمى, روحى و اخلاقى انسان اهمیت ویژه اى در فرآیند دگرگونى جامعه قائل است, به گونه اى که وى را محور اساسى در این روند قرار داده, کلیه اوضاع اجتماعى دیگر متأثر از آن است. بنابراین فرآیند دگرگونى از انسان آغاز مى گردد و این برخلاف تصور مارکسیسم است که در فرآیند دگرگونى نقش اساسى را به ابزار تولید مى دهد, یا دیگر آموزه هایى که نقش اساسى را از طبیعت مى دانند به گونه اى که انسان ویژگى هاى خاص را در جریان زندگى ـ که طبیعت آن را بر شخص تحمل مى نماید ـ تحصیل مى کند; این مفهوم به خوبى از نظریه داروین استنباط مى گردد.