کتاب «امام علی (ع) مردی فراتر از زمان و مکان» منتشر می‌شود
کتاب «امام علی (ع) مردی فراتر از زمان و مکان» اثر حجت الاسلام محمدباقر شریعتی سبزواری روانه بازار نشر می‌شود.
به گزارش ردنا (ادیان نیوز)، همزمان با ولادت امیرالمؤمنین (ع) کتاب «امام علی (ع) مردی فراتر از زمان و مکان» اثر حجت الاسلام محمدباقر شریعتی سبزواری در ۲۲۴ صفحه به همت مؤسسه بوستان کتاب منتشر خواهد شد.
علی در میدان رزم، شمشیرزن قهرمان و شیرافکن است، در عرصه سیاست، سیاست‌مدار حساس و پرتلاش است و در خانواده، پدر و همسر بسیار مهربان. او در شب‌های تاریک، عابد و عاشق بی‌قرار است، در میدان علم و دانش، عالم جامع بی‌نظیر و حلّال مشکلات است، در صحنه قضاوت، قاضی بی‌نظیر و عادل است، از نظر عاطفه، فریادرس بیچارگان و پدر یتیمان است و در عرصه خطابه، خطیب قهّار و محیّرالعقول است. این اوصاف برای شیعیان تردید نیست؛ اما شایان توجه است که متفکران غیرشیعه و حتی غیرمسلمان نیز این اوصاف را دریافته و بدان گواه داده‌اند.
در این اثر تلاش شده از متفکران باانصاف مسیحی، یهودی، مادی و بی‌مسلکان آزاده و ظلم‌ستیز و عدالت‌خواه درباره امام علی و دیگر معصومان، مطالبی بازگو شود که مقبولیّت عمومی و جهانی داشته و حتی‌المقدور از منابع معتبر اهل سنت و غیراسلامی گرفته شده باشد.
ساختار اثر
این اثر در ۱۷ بخش تألیف شده است؛ در ابتدای این اثر، به میلاد علی (ع) به عنوان مولود کعبه پرداخته شده و حسب و نسب آن حضرت بررسی شده است.
سپس، ولادت امام علی (ع) در کعبه از نظر مورخان و علمای بزرگ اهل سنت و مسیحیت مورد اشاره قرار گرفته و در این راستا مباحثی همچون انعکاس میلاد علی (ع) در متون ادبی، کیفیت ورود مادر علی (ع) به درون خانه کعبه، امتیازات و افتخارات و… بیان شده است.
در ادامه، فضائل امام علی (ع) در نگاه پیغمبر در منابع اهل سنت تشریح شده و در این میان به حدیث نور، حدیث «طَیر مَشویّ»، امام علی (ع) میزان ایمان و نفاق، فضائل علی از زبان پیغمبر (ص)، باز بودن درِ خانه علی به مسجد، امام علی (ع) و ردّ شمس، امام علی (ع) و ابلاغ سوره برائت، امام علی (ع) اولین مسلمان و مؤمن و اولین نمازگزار با پیامبر (ص)، و حدیث تشبیه به روایت حاکم نیشابوری پرداخته شده است.
نویسنده به «امام علی (ع) در نگاه خلفای صدر اسلام» و سخنان ابوبکر بن ابی قحافه می‌پردازد و در ادامه به سرنوشت خلافت بعد از ابوبکر اشاره می‌کند و در این راستا به سخنان عمر بن خطاب، عهدی که خدا درباره علی گرفت، و سخنان عثمان بن عفان اشاره شده است.
«مساله خلافت در نگاه خلیفه دوم» از دیگر مباحث این اثر است؛ سپس، به علی (ع) در نگاه همسران پیغمبر پرداخته شده و در این راستا فضائل آن حضرت از زبان عایشه و علی (ع) در نگاه اُم سلمه مورد بحث و بررسی قرار گرفته است.
سپس، فضائل امام علی (ع) از نظر امامان مذاهب چهارگانه اهل سنت (مالک بن انس، ابن صبّاغ مالکی (اندیشه ور مالکی مذهب)، امام احمد بن حنبل) تشریح شده است.
همچنین، امام علی (ع) در قرآن از نظر اهل سنت» مورد تبیین واقع شده و نظر امام حنفی ها و محمد بن ادریس (پیشوای مذهب شافعی) آمده است.
در ادامه نیز مبحثی با عنوان «نهج البلاغه علی در نگاه شارحان اهل سنت» ذکر شده است؛ در ابتدا بلیغ ترین و جامع‌ترین سخن بعد از قرآن و کلام نبوی عنوان شده و از این نظر، به برتری علی (ع) بر دیگر خلفا از دیدگاه علمای بغداد، اعتراف دشمنان و مخالفان به فضل و بزرگی علی (ع)، درجه علی (ع) در بهشت بالاترین درجه، علی (ع) سرآمد پرهیزکاران در روز قیامت، علی (ع) دلاورمرد میدان رزم و راهب‌صفت هنگام اندرز، اقرار دشمنان علی (ع) به فضیلت او، آراستن خلافت، داناترین فرد به سنت نبوی (ص) و… پرداخته شده است.
«امام علی (ع) از دیدگاه مخالفان و معاندان» از دیگر مباحث اصلی این اثر می‌توان به ساده زیستی بی بدیل، حق با علی (ع) است، علی (ع) یگانه رواج دهنده فصاحت بین قریش، اعترافات عجیب، یگانه معلم قانون سخن، گریستن معاویه در شهادت علی (ع)، ذکر اوصاف علی (ع) و گریه معاویه، مشاعره معاویه و عمروعاص در فضائل علی (ع)، عمروبن عاص و مدح علی (ع) اشاره کرد.
سپس، مبحثی با عنوان «معاویه و غدیر خم» مطرح شده که در این راستا به عمروعاص و اعتراف عجیبش، امتناع سعدبن ابی وقاص از سبّ علی (ع)، نقل ابن ماجه قزوینی از سعد بن ابی وقاص، نقل ابن ماجه قزوینی از براء بن عازب اشاره شده است.
«علی در نگاه خلفای اُموی و عباسی و گواهی تابعین به اعلمیّت امیرالمؤمنان» و «فضائل امام علی (ع) در گفتار بزرگان اصحاب»، «علم علی (ع) در مورد حوادث آینده» و «امام علی (ع) در نگاه دانشمندان و ادیبان اهل سنت» از دیگر مباحث این اثر است.
برشی از اثر
جمعی از پیشوایان دینی و رهبران سیاسی از انبیا و اولیا گرفته تا حکماً و عرفا، مردانی زاهد و باتقوا بودند، ولی مانند رسول خدا (ص) و امام علی (ع) اهل رزم و جنگ نبودند. آنها در صورت لزوم، فرمانده جنگ انتخاب می‌کردند و خود ناظر و مؤید بودند؛ مثل پیغمبری از بنی اسرائیل که در عصر خود، طالوت را انتخاب کرد تا با جالوت بجنگد. آری، بعضی پیامبران و مردان تاریخ در یک یا دو صفت، ممتاز و برجسته اند، اما در سایر خصلت‌ها ناقص و به زمین مانده اند. تنها رادمردی که هم اهل بزم است، هم مرد رزم، هم نویسنده قهّار، هم گوینده و سخنران ممتاز و محیّرالعقول، هم اهل عبادت و زهد و نیز اهل سیاست و حکومت، امام علی (ع) است.
کلامش فوق کلام مخلوق و مادون کلام خالق است. هم از نظر روحی، شجاع است و نیز از نظر جسمی، توانمند. در برابر آه یتیمان و بیوه زنان، عاجز بود، اما کشتن عمروبن عبدود و مرحب خیبری کار قهرمان معمولی نبود. کندن درِ پولادین و عظیم خیبر کار هر پهلوانی نبود. نوشته اند که آن را ۴۰ تَن باز و بسته می‌کردند، ولی علی (ع) فرمود: والله ما قلعت باب خیبر بقوه جسمانیه ولکن قلعته بقوه ربّانیه؛ به خدا قسم! درِ خیبر را با قدرت جسمانی از جا نکندم، بلکه آن را با قدرت و قوۀ الهی و ربانی از جای کندم. (ابن عساکر، کتاب تاریخ مدینه دمشق / خوارزمی، کتاب مناقب)
آری، علی (ع) بشری فوق العاده بود که چنین قدرتی به او داده شده بود. در جنگ صفین به سنگ بزرگی برخورد کردند و لشکر برای برداشتن آن، عاجز و سرگردان مانده بود. علی (ع) یک تنه سنگ را برداشت و به یک طرف انداخت تا لشکریان به آسانی به آب دست یابند.
امام علی (ع) میزان ایمان و نفاق
رسول خدا (ص) فرمود: «لا یحب علیا الا مؤمن و لا یبغض علیا الا منافق؛ دوست دارد علی را مگر مؤمن و مبغوض ندارد علی را مگر منافق»
این مضمون را هشت نفر از صحابه و حدود چهل نفر از علمای اهل سنت نقل کرده اند؛ مانند مسلم در صحیح، ترمذی ذر صحیح، احمد در مسند و ابن ماجه در سنن.