کدام یک از مناسک حج در آمرزش گناهان موثر است

به گزارش ادیان نیوز، این مرجع تقلید در کتاب جرعه ای از صهبای حج می نویسد: رسول اکرم‏ (ص)
به شخص ثروتمندی که موفق به حضور در مراسم حج نشده بود فرمود: به کوه
ابوقبیس بنگر اگر به اندازه این کوه طلای سرخ داشته باشی و آن را در راه
خدا انفاق کنی هرگز به پاداش حج‏ گزاران، دست نخواهی‏ یافت.

سپس فرمود: حج‏ گزار چون مقدمات سفر خود را آماده کند چیزی بر نمی ‏دارد
و چیزی نمی‏ نهد مگر آنکه خداوند ده حسنه برای او ثبت و ده سیّئه از او
محو می‏ کند و ده درجه او را بالا می‏ برد. پس چون بر مرکب خود سوار شود،
مرکبش گامی برنمی‏ دارد و گامی نمی ‏نهد مگر آنکه خداوند باز برای او چنان
می ‏کند. پس چون به گرد کعبه طواف کند از گناهان خود بیرون می‏ آید و چون
بین صفا و مروه سعی کند از گناهانش به ‏درمی ‏آید و چون در عرفات توقّف کند
از گناهانش خارج می‏ شود و چون در مشعرالحرام توقّف کند از گناهانش برون
می‏ آید و چون رمی جمره کند از گناهانش خارج می‏ شود و این‏ چنین رسول خدا
(ص) یکا یک مواقف را برشمرد و فرمود: اگر حج‏ گزار در هر یک از این مواقف
درنگ کند از گناهانش بیرون می ‏آید. آنگاه فرمود: تو کجا می‏ توانی به
پاداش حج‏ گزار دست‏ یابی؟!؛«أنّی لکَ أنْ‏تَبلغَ ما یَبْلُغُ الحاجُّ».

آیت الله جوادی آملی در ادامه عنوان می کند: شاید مراد پیامبر گرامی‏
(ص) از تأکید بر خروج حج ‏گزار از گناهان خویش پس از هر یک از مناسک ،بیان
این نکته باشد که هر یک از این اعمال در آمرزش گناهی خاص مؤثر است و برای
آمرزش آن گناه واجب شده است یا آنکه گناهان چون انباشته شود و زنگار و
پرده‏ ای بر گنهکار شود، هر یک از این مناسک موجب کاستن از ضخامت این
پرده‏ها و کنار رفتن این پوشش ها از دلها می ‏گردد.

منبع : شفقنا

اشتراک در خبرنامه
برای دریافت جدیدترین اخبار به طور مستقیم به صندوق ورودی خود وارد اینجا شوید.
هر زمان می‌توانید مشترک شوید