بررسي حقوق انسان از دو ديدگاه غرب و اسلام (رابطه حق و تکليف در انديشه حقوقي اسلام)
* دانشگاه تهران
چکیده:
چکيده فارسي:
مصاديق، خصوصيات، آثار و غايات حقوق انسان، جزء لاينفک انديشه هاي فلسفي اعتقادي و مفروضات نظري بوده و مبناي حقوق انسان نيز بر آن برداشت ها و نگرش هاي نظري استوار مي باشد. نگرش شريعت اسلامي به حقوق انسان، ضمن اعتنا به عقل برهاني و ابزارهاي حسي و تجربي معرفت شناسي، به منبع لايزال وحياني نيز اهتمام مي ورزد و به لحاظ اينکه هدف دين و شريعت اسلامي، برآوردن منافع بزرگ بشريت و تامين مصالح اوست، لذا مابين «تکليف مداري» و «حق مداري» در اسلام، وفاق کامل وجود داشته و همه دستورات آن جنبه «حق» و «آزادي» به خود مي گيرد.
در حالي که اتکاي ديدگاه غرب گرا به تفکر اومانيستي، در تعيين نظام حقوق بشر و حقوق انسان، هيچ معناي حقيقي براي عنوان«حق» در ادعاي «حق محوري» بر جاي نگذاشته است و حقوق و آزادي هاي موجود در غرب، صوري يا سلبي هستند. اين حقوق، در عين حال که امکاناتي نظري به انسان ارائه مي دهند، اما وسايل و ابزارهاي رسيدن به اين حقوق و آزادي ها را در اختيار وي نمي گذارند.
چکيده عربي:
إن مصاديق حقوق الإنسان وآثارها وغاياتها تعتبر جزءا لايتجزأ من الأفكار الفلسفية – العقائدية والفرضيات النظرية، وبالتالي فإن أصول حقوق الإنسان ترتكز علي تلك الاستنتاجات والرؤي والنظريات. أما الشريعة الإسلامية بالنسبة إلي حقوق الإنسان، فهي تعير أهمية لمصدر الوحي الذي لاينفد، مع اهتمامها بالعقل البرهاني والوسائل الحسية والتجريبية للمعرفة، ونظرا لأن هدف الدين والشريعة الإسلامية هو تلبية المصالح العامة للبشر، لذلك نلاحظ في هذه الشريعة انسجاما تاما بين (محورية التكليف) و (محورية الحق) ونجد أن جميع أوامرها تتمحور حول (الحق) و (الحرية).
بينما نلاحظ أن الرؤية الغربية التي ترتكز علي الإنسانية في تحديد نظام حقوق الإنسان، لاتطرح معني واقعيا لمفهوم (الحق) في ادعائها (محورية الحق)، لذا فإن الحقوق والحريات الموجودة في الغرب إما شكلية وإما سلبية، فالغربيون عندما يطرحون إمكانيات نظرية للإنسان لايهيؤون له السبل والوسائل اللازمة للوصول إلي هذه الحقوق والحريات.
كليد واژه: كليدواژه فارسي: حقوق بشر، انسان، حق مدار، تکليف مدار، غرب گرا، شريعت گرا (كليدواژه عربي: حقوق الإنسان، الإنسان، محورية الحق، محورية التكليف، التغرب، التدين)