مطالب برتر

آیا خشونت خانگی یک امر خصوصی محسوب می‌شود؟ خیر، خشونت خانگی یک امر خصوصی محسوب نمی‌شود. خشونت خانگی شامل اعمال قدرت و کنترل یک نفر بر دیگری در چارچوب یک رابطه و در محیط خانه است.

هیئت تحریریه ادیان نیوز در این گزارش سعی کرده با توجه به کتاب مقدس یهودیان و زیست زندگی اجتماعی آنان به بررسی ابعاد مختلف پوشش زنان کلیمی در ایران پرداخته و ریشه‌های تاریخی، آموزه‌های دینی و معانی…

حجاب در دین زرتشت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و به عنوان نمادی از پاکی، فروتنی و نظم در برابر اهورامزدا، خالق هستی، شناخته می‌شود.

پس از تشویق به برپایی آیین بودایی و معابد هندو در قلمرو پادشاهی بن سلمان که قبلاً خط قرمز بود، اکنون کمیته یوگا عربستان سعودی به ریاست خانم میشائیل بنت فیصل و وزارت منابع انسانی و توسعه اجتماعی…

حاخام یونس حمامی رهبر دینی کلیمیان ایران در نشست هم اندیشی بین‌المللی «اصحاب ادیان و مساله غزه» گفت: در کشور ما مساله یهود و صهیونیست جدا شده ولی در بعضی کشورهای اروپایی برخی افراد به دنبال ایجاد یک…

کتاب رواقی گری روزانه، به بررسی دیدگاه‌ها و نظرات فلاسفه رواقی پیرامون چگونه زیستن می‌پردازد. کتاب رواقی گری روزانه، راه زندگی راستین را به شما نشان می‌دهد و همچون جادویی شگفت‌انگیز شما را در مقابل…

عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب طی یادداشتی درخصوص ممنوعیت پخش سریال حشاشین، نوشت: ممنوع کردن یک سریال، آن هم سریالی که در کشور دیگر ساخته شده و در بستر اینترنت به آسانی در دسترس است؛ نکته عجیب و…

در اقدامی بسیار عجیب فدراسیون فوتبال فرانسه در بیانیه‌ای برای مقابله با نمادهای اسلامی اعلام کرد: استفاده از "ساق‌بند و جوراب‌های بلند" در مسابقات ورزشی ممنوع است.

حجت الاسلام سروش به مناسبت سالروز شهادت آیت الله مطهری با اشاره به مبارزه ایشان با تحجر بیان کرد: آیت الله مطهری از محو شدنِ در شخصیتها بر حذر بود و شخصیت پرست نبود. با تمام توان در پی افزایش همبستگی…

صائبین مندایی یکی از اولین و قدیمی‌ترین ادیان ابراهیمی و توحیدی جهان که اغلب ساکن جنوب ایران و اقلیم کردستان هستند. در این گزارش با مناسک، آداب و اعتقادات این گروه دینی آشنا خواهید شد.

در این گزارش به این پرسش پاسخ خواهیم داد که آیا اساساً تمامی ادیان در گذشته نظیر مسیحیت و یهودیت در شریعت و طریقت خویش مناسکی و عبادات و نیایش های مشترکی چون نماز داشته اند یا خیر.