یادداشت

مرگ مسئول قشنگی پر شاپرک است و گاه در سایه نشسته است به ما می‌نگرد؛ از این رو با خود زمزمه می‌کرد: «در نبندیم به روی سخن زنده تقدیر که از پشت چپرهای صدای می‌شنویم»

تا زمانی که کشورهای مسلمان در وضعیت اسفناک بسر می‌برند بروز و ظهور «شر» هایی از قبیل طالبان امری عادی و روزمره خواهد بود شری که نه می‌توان با آنها زیست و نه با آنها ستیز کرد.

مولوی، مرگ اندیشی و مرگ هراسی را ابزاری برای بـیداری و تـوجّه به‌ جاودانگی‌ جهان آخرت و ناپایداری امور دنیوی می‌داند؛ اما رویکرد اساسی هایدگر مرگ را امکان شخصی (منحصر به‌ فـرد‌) هـر کسی‌ می‌داند.

خاطرات شیرینی از مرحوم امینی و محبت‌هایی که نسبت به من داشته است به ذهن سپرده ام که در این یادداشت مواردی را نقل و در خلال آن مخالفت بعضی از مراجع با «الغدیر» را بیان کرده‌ام.

آیا کسانی که با کمتر از بیست درصد از آراء شهروندان ردای نمایندگی مجلس پوشیده‌اند، شرعاً می‌توانند که خود را نماینده‌ی مردم بدانند و به جای آن‌ها تصمیم بگیرند؟

در شبکه‌های مجازی و در کتب وهابیت مشاهده می‌شود که می‌گویند چه نیازی به واسطه داریم و موقع دعا و حاجت خواستن، مستقیماً از خود خداوند متعال بخواهیم.

مشکلات پیش‌روی ملحدین در محیط اجتماعی محافظه‌کار جامعه مصر، آنها را به مجامع اجتماعی که کمترین پایبندی را به مسائل دینی دارند، سوق می‌دهد.

روزنامه گاردین در شماره بیستم جولای خود مقاله‌ای را به رویدادهای افعانستان اختصاص داد. این‌مقاله را خانم محمدی و آقای عسگری از هزاره‌های مقیم استرالیا نوشته‌اند.

در یهودیت از نام‌های مختلفی برای اشاره به خدا استفاده می‌شود. رایجترین نام استفاده شده در تورات نام چهار حرفی خداوند یهوه (عبری :יהוה ) می‌باشد که گاهی تتراگراماتون نامیده می‌شود.

به هیچ وجه اغراق آمیز نیست اگر بگوییم تشیع، هم از نظر مناسک و هم از طریق توسعه دعا از سازوکارها و ادبیات بسیار غنی‌تری در مورد توبه و عفو نسبت به سایر مکاتب اسلامی برخوردار است. به دیگر بیان نهاد عذر…

بیانیه اخیر چهره دیگری از اخوان را به جهانیان مخابره کرد. این بیانیه نشان داد که اخوان‌المسلمین با تمام تحقیرها، سرکوب‌ها و انشعابات هنوز استخوان درشتی در گلوی مخالفانش می‌تواند باشد.