یادداشت

ویتگنشتاین برخلاف ایمان‌گرایانی مانند پاسکال و کیرکگور مدافعی سرسخت و مسیحی برای دین نیست. او هیچ گاه فردی متدین به معنای داشتن تعلق خاطر و سرسپردگی به دینی مشخص، نبوده است.

عدم انطباق یک دوگانه مدعی گزارش واقعیت خارجی با واقعیات تاریخی موجود به کارساز بودن آن لطمه خواهد زد و اینجاست که برخی از دوگانه‌های نواندیشان دینی دچار چالش می‌شود.

یادداشتی از محسن حسام مظاهری پیرامون برگزاری طواف نمادین به‌مناسبت عید قربان در «آسایشگاه کهریزک»؛ مراسمی که لااقل از شش سال است در آسایشگاه مذکور برگزار می‌شود.

یک نویسنده مسلمان انگلیسی با یادآوری خاطرات خود از تجربه اسلام‌هراسی پس از یازده سپتامبر معتقد است هویت اسلامی وی باعث قدرتمند‌تر شدن وی در جامعه این کشور شده است.

افراد دارای مناصب رسمی از ابزارهای خود برای متدین کردن مردم استفاده می‌کنند و نتیجه اینکه جامعه هدف و بخشی از مردم و افراد تحت تعلیم احساس می‌کنند به آنها دینداری تحمیل می‌شود.

مفاهیمی همچون دعا مفاهیم ارزشمندی است ولی شرایطی دست به دست هم داده که موجب بی ارزشی این مفاهیم در بین ما شده است زیرا قول ما با عمل ما یکی نیست. با ما همراه باشید تا بیشتر با این مفهوم آشنا بشوید.

علامه طباطبایی با استناد به مبانی قرآنی و به پشتوانه منابع حدیثی و با برگرفتن ایده‌های فلسفی به موضوع دعا توجه داشت و معتقد بود دعای همه بندگان اجابت می‌شود و تخلفی در این امر نیست.

محمد صدیق دهواری در نامه ای خطاب به همه آنانی که دل درگرو این خاک‌دارند گفت وقت آن فرارسیده است، از آنچه بر سیستان و بلوچستان می‌گذارد، به‌عنوان برادران و خواهرانمان مطلع و آگاه باشید...

قربانی در اسلام با پذیرش هدیه هابیل و رد شدن قربانی قابیل و سپس کشته شدن هابیل به دست برادرش این داستان بیان شده و ماجرای این دو برادر در قرآن کریم ذکر شده است.

دکتر حسین نصر نیز در مقدمه کتاب «علم حضوری» مرحوم حائری، او را‌ نخستين‌ كسی دانسته که اشراف مستقیم و بی‌واسطه بر فلسفه اسلامی و غربی داشت و در هر دو وادی قلم زده است.

قرائت حداقلی از روشن اندیشی به منزله یکی از مهمترین پیش شرطهای عقلانیت و سلامت فکری، مقوّم تکثر دینی و سیاسی و به منزله بنیان یک جامعه بهسامان و دموکراتیک است.