اندیشمندان

کافی است تقویم سال 1400 ما ایرانی‌ها را با سال 1360 مقایسه کنید؛ به سادگی خواهید فهمید که این تقویم نسبت به گذشته تا اندازه‌ی زیادی دینی‌تر شده است.

ویتگنشتاین و کی‌یرکگارد معتقدند که برای فهم دینی، پرورش معنوی مهم‌تر از پیروی فکری از یک مجموعه گزاره اعتقادی است؛ نیز هر دو معتقدند «حقیقت، بدان معنا که مسیح حقیقت دارد، نه یک مجموعه گزاره است نه یک…

الن وایت در کتاب «در هزارتوی نیچه» استدلال می‌کند که تاخت‌وتازهای نیچه در خدمت نفرت نیست بلکه برعکس، دقیقا در خدمت عشق است؛ هم عشق به خدمت و هم عشق به زندگی.

استاد سطح خارج حوزه در نخستین پیش‌همایش بررسی اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی آیت‌الله العظمی فاضل لنکرانی، اظهار کرد: یکی از بهترین راه‌ها برای شناخت این شخصیت، تبیین ایشان در ذیل مکتب امام(ره) است؛ زیرا…

استاد ادیان و عرفان گفت: الهیات پست مدرن غیر متافیزیکی است و الهیاتی است که از فلسفه سنتی و مقولات فلسفه سنتی کمک نمی‌گیرد.

کسی می تواند گفت‌‌وگو کند که نه تنها برای دیگری حق اندیشیدن و تفکر قائل باشد که به فکر و اندیشه او نیز احترام بگذارد. در واقع گفت‌‌وگوی ادیان بر اصل «کرامت انسانی» استوار است.

استاد ادیان و عرفان گفت: هانس کونگ بین شمول گرایی و پلورالیسم حرکت می‌کند، رویکرد تلفیقی و مقایسه‌ای دارد و روش او پارادایم‌محور است و نتوانسته تعصبات مسیحی را کنترل کند.

ژیژک در در وبینار ورای فلسفه دانشگاهی که از سوی معاونت پژوهشی دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: من دوستدار کارهای نادیا مفتونی هستم و ما باید به خوانش او از متون سنتی و دینی روی بیاوریم.

استاد ادیان و عرفان گفت: ویلفرد کنتول اسمیت تأکید دارد دین به جز ایمان است، او ایمان را امری قلبی می‌داند که تعریف ناپذیر است و دین را نوعی تشکیلات، سازمان، تشکل، سلسله مراتب و سنت انباشته می‌داند و…

در یک مقطع، در کشور ما، اخبار ظهور در ایران بشدت رشد کرد و بازتاب قابل توجهی در جامعه داشت. مدعیان فراوانی در این گوشه و گوشه یافت شدند و مطالب شگفتی گفتند. این امر بی سابقه نبود، اما در آن دوره شدت…

این مقاله با لحاظ‌کردن بازۀ زمانی 1980 تا 2010، به‌ دنبال پاسخ به این پرسش است که دینداری در جوامع اروپای غربی، به‌ویژه در دو بُعد باورمندی به دین و عمل به باورهای دینی، با چه تحولاتی مواجه شده است.