مسئله شر

مرکز تحقیقات پیو اخیراً در یک نظرسنجی از آمریکایی‌ها این سؤال را پرسیده: “به نظر شما چرا اتفاقات ناگوار برای افراد رخ می‌دهد در حالی که از شواهد امر پیداست که خودشان تقصیری ندارند؟” نمونه آماری شامل ۶…

مهم‌ترین چالش برای معنازدایی از زندگی مسئله شر است؛ یعنی علت اینکه انسان‌ها مأیوس می‌شوند و دست به خودکشی می‌زنند این است که در برابر شروری که در زندگی‌شان پیش می‌آید پاسخ عقلانی ندارند. بنابراین

نشست مجازی «امکان یا امتناع زیست اخلاقی در ساختارهای غیر اخلاقی»  با حضور حسین هوشمند، مدرس دانشگاه و کاوه بهبهانی، پژوهشگر اخلاق در صفحه اینستاگرام جرعه برگزار شد.

«کرونا ویروس» مصداق بارز شرّ طبیعی فراگیر در عصر حاضر است و در تحلیل نهایی آشکار می شود که شرّیتش از آن جهت است که به سلب سلامتی و حیات آدمی منتهی می شود.

دریافتم که ریشۀ اضطرار در ضُر است. ضُر است که اضطرار می‌آفریند و انسان تا اضطرار خود را درک نکند به سوی خدا نخواهد رفت.

چهارمین شماره از هفدهمین دوره فصلنامه فلسفه دین به صاحب امتیازی پردیس فارابی دانشگاه تهران به زیور طبع آراسته شد.

با همه تلاش‌های بزرگان، هنوز ما در آغاز راه هستیم. باید گام‌های ابتدایی را برداریم، به‌ویژه با توجه به دیدگاه‌های جدید و دفاعیات جدید، تجربه دینداران جهان و اله‌دان‌های مسیحی، یهودی، بودایی، زرتشتی و…

فیلسوفان دین معاصر در کتاب‌های فلسفه دین، مسئله «هولوکاست» را به عنوان یکی از مصادیق مسئله شر مطرح کرده‌اند.

یکی از آخرین مطالب مرتبط با بحث «مسئله شر» مقاله‌ای با عنوان «مسئله شر برای خداناباوران» به قلم «یوجین ناگاساوا» فیلسوف دین بریتانیایی آسیایی‌تبار بود.

«کرونا و امر دینی» گزارشی از چالش‌های دین و دینداری در مواجهه با پاندومی کرونا در ایران در بازه زمانی ۳۰ بهمن ۱۳۹۸ تا ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ است