اندیشمندان

استاد ادیان و عرفان گفت: هانس کونگ بین شمول گرایی و پلورالیسم حرکت می‌کند، رویکرد تلفیقی و مقایسه‌ای دارد و روش او پارادایم‌محور است و نتوانسته تعصبات مسیحی را کنترل کند.

ژیژک در در وبینار ورای فلسفه دانشگاهی که از سوی معاونت پژوهشی دانشکده الهیات دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: من دوستدار کارهای نادیا مفتونی هستم و ما باید به خوانش او از متون سنتی و دینی روی بیاوریم.

استاد ادیان و عرفان گفت: ویلفرد کنتول اسمیت تأکید دارد دین به جز ایمان است، او ایمان را امری قلبی می‌داند که تعریف ناپذیر است و دین را نوعی تشکیلات، سازمان، تشکل، سلسله مراتب و سنت انباشته می‌داند و…

در یک مقطع، در کشور ما، اخبار ظهور در ایران بشدت رشد کرد و بازتاب قابل توجهی در جامعه داشت. مدعیان فراوانی در این گوشه و گوشه یافت شدند و مطالب شگفتی گفتند. این امر بی سابقه نبود، اما در آن دوره شدت…

این مقاله با لحاظ‌کردن بازۀ زمانی 1980 تا 2010، به‌ دنبال پاسخ به این پرسش است که دینداری در جوامع اروپای غربی، به‌ویژه در دو بُعد باورمندی به دین و عمل به باورهای دینی، با چه تحولاتی مواجه شده است.

جامعه‌شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: آمار تولیدمثل در ایران جز پایین‌ترین‌ها در جامعه جهانی است و این با بخش‌نامه و دستور اصلاح نمی‌شود.

سالهاست بسیاری از سخنرانان عادت کرده اند مسائل انقلاب را با ظهور پیوند بزنند و هر روز افاضات خلاقانه و تازه ای داشته باشند. بد نیست چند نمونه از یکی از میدان داران این فضا بیش از آن که در «زمان» باشند…

در این مقاله، خواستم قدری به زمینه های مشابه آنچه در شبکه قرآن در باره رابطه انقلاب و ولادت پیامبر خدا (ص) گفته شد، بپردازم.

همانطور که روشنفکر دولتی قابل دفاع نیست، روشنفکر مردمی هم قابل دفاع نیست. روشنفکر باید تابع حقیقت باشد. هر جا که حقیقت در جانب مردم است باید کنار مردم بایستد، نه به این علت که مردم هستند بلکه به این…

بسیاری از عالمان خراسان نیز که با مغولان همراه شدند گرفتار این چالش اخلاقی ـ دینی بودند. بعدها در بغداد هولاکو خان هم، این مشکل برای عالمان پیش آمد.

حجت‌الاسلام والمسلمین سید ابوالحسن نواب رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب همگان را به شرکت پرشور در انتخابات دعوت کرد.