یهودی‌سازی قدس فقط خطری برای مسلمانان نیست، مسیحیان نیز حساس باشند
در یادداشتی به مناسبت روز قدس، نمایندۀ جنبش امل در ایران نوشت: در پروژه یهودی‌سازی قدس، مسلمانان و مسیحیان به یک اندازه در خطر قرار می‌گیرند و هر دوی آنان باید به این موضوع حساس باشند تا به تعبیر حضرت مسیح، از «خانۀ خدا» دفاع کرده باشند.
به گزارش ردنا (ادیان‌نیوز)، متن یادداشت «صلاح فحص» در خصوص پیامدهای یهودی‌سازی قدس به شرح زیر است:
اکنون در آستانۀ روز جهانی قدس قرار داریم. امام خمینی(ره) در ابتکاری جالب توجه این نامگذاری را مطرح و تثبیت کرد. این تسمیه به یک معنا نماد و رمز است؛ نماد و رمزی برای زنده نگه داشتن نامِ فلسطین و قدس. اما چرا نباید فلسطین را فراموش کرد. ظالم و مظلوم در جهان امروز کم نیست؛ اما به نظر می‌رسد که موضوع فلسطین ویژگی‌هایی دارد که آن را متمایز می‌کند.
از دست دادن قدس و فلسطین به‌معنای توقف اسلام است
اولین ویژگی ناظر به مظلوم است. سرزمینِ فلسطین اشغال شده است و با هر منطقی باید سرزمینِ اشغال‌شده را آزاد کرد. اما فلسطین «هر سرزمین اشغال‌شده‌ای» نیست. فلسطین جایگاه ویژه‌ای نزد ما مسلمانان دارد که هیچ سرزمین دیگری ندارد.
اسلام در مکه متولد شد، اما در شب اسراء پیامبر به قدس منتقل شد. این انتقال نماد انتشار و گستردگی اسلام است. به یک معنا از دست دادن قدس و فلسطین به‌معنای توقف اسلام است. به این معناست که اسلام محدود است. نفیِ بعدِ جهانی اسلام است.
قدس؛ جایگاهی مهم برای مسیحیان و مسلمانان
اما فلسطین حتی از این هم بالاتر است. به این عبارتِ حضرت مسیح توجه کنید:« قدس را به سگ‌ها و خوک‌ها وامگذارید» یا این عبارتش خطاب به بازرگانان: « این خانۀ پدر من، جایگاه عبادت است که شما آن را تبدیل به لانۀ دزدان کرده‌اید.» از این جملات پیداست که قدس نه فقط برای مسلمانان، بلکه برای مسیحیان نیز جایگاه مهمی دارد.
از این رو، «تهوید» یعنی یهودی‌سازی قدس فقط خطری برای مسلمانان نیست. مسیحیان نیز باید به این موضوع حساس باشند تا به تعبیر حضرت مسیح، از«خانۀ خدا» دفاع کرده باشند. با این بیان، فلسطین و قدس به یک معنا نماد همگرایی ادیان و نماد نزدیکی مؤمنان است.
قدس؛ نماد همزیستی و گفت‌وگو
این سرزمین باید بماند تا رمز و نماد همزیستی و گفت‌وگو برقرار باشد. با این رویکرد است که این ژرفای این بیانِ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دریافت می‌شود که فرمود: «محو اسرائیل یعنی مردم فلسطین که صاحبان واقعی آن سرزمین‌اند -چه مسلمانشان، چه مسیحی‌شان، چه یهودی‌شان- خود صاحبان اصلی دولت خودشان را انتخاب بکنند.»
اما ظالم هم ویژگی‌ای دارد که آن را از دیگر ظالمان متمایز می‌کند. یعنی علاوه بر ویژگی‌های عمومی ظالمان مانند تجاوز و آدم‌کشی و زیاده‌خواهی و… اسرائیل خصوصیتی دارد که باید توجهی ویژه و حساسیتی بیشتر به آن داشت. این ویژگی همان بُعدِ نژادپرستیِ رژیم اشغال‌گر است.
نژادپرستی جزو ذاتیاتِ صهیونیست‌هاست و ریشه در اعتقاداتِ منحرفِ دینی‌شان دارد. این ویژگیِ رژیم اشغال‌گر هم مسلمانان را تهدید می‌کند و هم مسیحیان را؛ هم مسجد الأقصی را در معرض نابودی قرار می‌دهد و هم کلیسای قیامت را.
اگر آنچه گفته شد را بپذیریم، می‌بینیم که مبارزه با اشغال‌گران صهیونیستی و آزادسازی فلسطین و مسجدالأقصی و کلیسای قیامت مبارزه‌ای انسانی است. به یک معنا، صیونیست‌ها دشمنان انسان و صلح و همزیستیِ مؤمنان هستند؛ نه فقط دشمنانِ ساکنان سرزمین فلسطین. به همین علت بود که امام موسی صدر وجود لبنان را با همۀ طوایف و فِرَق آن و با تکثری که این کشور کوچک دارد، ناقضِ رژیم صهیونیستی می‌دانست.
إن شاءالله با همیاریِ همۀ مؤمنان اسلامی و مسیحی این «جرثومۀ فساد» هرچه زودتر از زمین پاک شود.»