سحر و جادو؛ ابزاری در دست عرفان یهودی
به گزارش ادیان نیوز، برنامه شعبده شوم با موضوع بررسی تصوف و فرق مختلفآن، با حضور دکتر حامد آل یمین (دکترای عرفان، تصوف و مدرس دانشگاه تهران) و
دکتر حسین عباسی (پژوهشگر حوزه عرفان اسلامی) از شبکه رادیویی گفت و گو
روی آنتن رفت.
در این برنامه دکتر حامد آل یمین با اشاره به رویکرد صوفیانه در ابتدای امر
رویکردی زهدگرایانه بود، گفت: صوفی ها در ابتدا زاهدانی بودند که با عنوان
زهد و اصحاب پیامبر در کنار دیگر مسلمانان زندگی معمولی خود را داشتند، با
توجه به این که صوفی ها همواره با فاصله گرفتن از دنیا کارهای خود را پیش
می بردند.
رویکردی زهدگرایانه بود، گفت: صوفی ها در ابتدا زاهدانی بودند که با عنوان
زهد و اصحاب پیامبر در کنار دیگر مسلمانان زندگی معمولی خود را داشتند، با
توجه به این که صوفی ها همواره با فاصله گرفتن از دنیا کارهای خود را پیش
می بردند.
وی در رادیو گفت وگو افزود: پیامبر اسلام و اهل بیت در موارد متعددی اعمال صوفی گرایانه را مورد نقد و مذمت قرار می دادند.
این استاد دانشگاه با بیان این که زهدگرایی در دل اسلام رشد کرده است،
اظهار داشت: عدم توجه به جنبه های مختلف زندگی از جمله اعمالی است که از
نظر پیامبر اسلام مورد مذمت قرار می گیرد.
اظهار داشت: عدم توجه به جنبه های مختلف زندگی از جمله اعمالی است که از
نظر پیامبر اسلام مورد مذمت قرار می گیرد.
وی با بیان این که انسان صرفا به دلیل کسب زهد به دنیا نیامده است، عنوان
کرد: توجه کامل و دقیق به تمامی ابعاد زندگی افراد در جامعه از جمله
تمایزات و ویژگی های خوب دین اسلام است.
کرد: توجه کامل و دقیق به تمامی ابعاد زندگی افراد در جامعه از جمله
تمایزات و ویژگی های خوب دین اسلام است.
دکتر حامد آل یمین با اشاره به این که شرعیات موجود در یهود شرعی بسیار
سنگین است، تصریح کرد: جنبه های معنوی انسان در یهودیت زیاد مورد توجه قرار
نمی گیرد. در حالی که این نوع از عرفان بسیار محدود است.
سنگین است، تصریح کرد: جنبه های معنوی انسان در یهودیت زیاد مورد توجه قرار
نمی گیرد. در حالی که این نوع از عرفان بسیار محدود است.
وی با اشاره به این که عرفان اسلامی در تار و پود زندگی مسلمانان جای گرفته
است، اظهار داشت: بر خلاف عرفان اسلامی عرفان مطرح شده در کنار یهودیت
محدود به افراد خاص است.
است، اظهار داشت: بر خلاف عرفان اسلامی عرفان مطرح شده در کنار یهودیت
محدود به افراد خاص است.
این استاد دانشگاه در ادامه کرد: عرفان یهودیت بیش از توجه به معنویت و
روحانیت به استفاده از ابزارهای سحر و جادو برای اهداف دنیوی توجه می کند.
روحانیت به استفاده از ابزارهای سحر و جادو برای اهداف دنیوی توجه می کند.
وی با اشاره به این که پایبندی های فقهی در دین مسیحیت بسیار اندک هستند،
تصریح کرد: حضرت عیسی بیش از فقه به معنویت و ابعاد روحانی این دین توجه
کرده است، بر همین اساس اکثر مسیحیان اهل روحانیت هستند.
تصریح کرد: حضرت عیسی بیش از فقه به معنویت و ابعاد روحانی این دین توجه
کرده است، بر همین اساس اکثر مسیحیان اهل روحانیت هستند.
دکتر حامد آل یمین در ادامه افزود: دین اسلام با توجه به دو بال فقه و
عرفان تمامی جنبه های انسانی را در یک دین منسجم گردهم آورده است.
عرفان تمامی جنبه های انسانی را در یک دین منسجم گردهم آورده است.
در ادامه برنامه شعبده شوم از شبکه رادیویی گفت و گو دکتر حسین عباسی با
اشاره به تفاوت تصوف و عرفان، گفت: خاستگاه تصوف و عرفان اسلامی جز در بستر
متون دینی و ادبیات قرآنی و روایی نمی تواند باشد.
اشاره به تفاوت تصوف و عرفان، گفت: خاستگاه تصوف و عرفان اسلامی جز در بستر
متون دینی و ادبیات قرآنی و روایی نمی تواند باشد.
وی با اشاره به این که تصوف در قدیم به معنای مطلق میراث عارفان بوده است،
اظهار داشت: با توجه به این که واژه عارف در برخی از متون دیده می شود،
واژه عرفان در زمان قدیم در خصوص تصوف و امور مربوط به این موضوع مطرح
نبوده است.
اظهار داشت: با توجه به این که واژه عارف در برخی از متون دیده می شود،
واژه عرفان در زمان قدیم در خصوص تصوف و امور مربوط به این موضوع مطرح
نبوده است.
این پژوهشگر حوزه عرفان اسلامی با اشاره به این که گرایش تصوف به اهل بیت
از قرن ۲ هجری شروع شد، عنوان کرد: صوفیان و متصوفان پیامبر اسلام را به
عنوان اولیا و انسان کامل می دانستند، در حالی که گرایش آن ها را گرایشی
غیر شیعی بود.
از قرن ۲ هجری شروع شد، عنوان کرد: صوفیان و متصوفان پیامبر اسلام را به
عنوان اولیا و انسان کامل می دانستند، در حالی که گرایش آن ها را گرایشی
غیر شیعی بود.
وی افزود: بیش از ۹۵ درصد افراد صوفی گرایش خود به تصوف و اتصال به پیامبر اسلام را از طریق حضرت علی (ع) می دانند.
فایل صوتی برنامه شعبده شوم از وبگاه رسمی شبکه رادیویی گفت و گو قابل
دریافت است، همچنین متذکر می شود که این برنامه هر پنجشنبه و جمعه از ساعت
۱۸ الی ۱۹ از شبکه رادیویی گفت و گو پخش می شود.
دریافت است، همچنین متذکر می شود که این برنامه هر پنجشنبه و جمعه از ساعت
۱۸ الی ۱۹ از شبکه رادیویی گفت و گو پخش می شود.
منبع: رادیو گفتگو