بایگانی دسته
احمد الحسن البصری
مدعیان دروغین و سواری گیری از زودباوران
این حجم انبوه از شیادان مدعی ارتباط با امام غایب از نظر، آن هم در شهری سرشار از کتابخانه و مدرسه و طلبه، از نگاه جامعه شناختی، واقعا معلول چیست؟
انتشار چاپ دوم کتاب مهدیان دروغین
در این نوبت فصلهای کتاب به ده فصل و ضمائم ارزشمند آن به هفت ضمیمه افزایش یافته است.
تبلیغ جریانهای انحرافی مهدویت در مراسم اربعین
نشست «روش شناسی تبلیغ جریانهای انحرافی مهدویت در مراسم اربعین» با ارائه حجتالاسلام والمسلمین محمد شهبازیان، استاد و پژوهشگر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم، از سوی پژوهشکده مهدویت و آیندهپژوهی مرکز…
معرفی کتاب؛
بررسی نقد مستندات قرآنی جریان انحرافی احمد اسماعیل
کتاب «بررسی نقد مستندات قرآنی جریان انحرافی احمد اسماعیل» به همت پژوهشکده مهدویت و آیندهپژوهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد.
رابِعِۀ عَدَویّه بزرگترین بانوی عارف در میان عرفای جهان
رابعه عدویه که بود و در طول قرنها چه نقشی در تصوف ایفا کرد؟ چگونه از دل تاریخ درآمد و به افسانه پیوست؟
جواز دزدی و حلال بودن اموال شیعیان براساس فتوای احمد بصری
بر اساس فتوای احمد اسماعیل بصری، مدعی دروغین دزدی از اموال شیعیان جایز است.
چرا نمی توانیم به احمد بصری ایمان بیاوریم؟
در این نوشتار برخی ادله که باعث می شود انسان به عدم صلاحیت احمد بصری جهت پیروی یقین پیدا کند ارائه می شود:
مروری بر دو جریان مدعیان دروغین مهدویت در شیعه و اهلسنت
حجتالاسلام معینیفر به طرح بحث در زمینه مدعیان دروغین مهدویت پرداخت و دو جریان در شیعه و اهلسنت را مورد بررسی قرار داد که عبارت است از جریان «احمد الحسن» و «جهیمان».
بررسی حجیّت رؤیا در زمینه اصول و فروع دین: نقد دیدگاه پیروان احمدالحسن
پیروان احمدالحسن خواب را نزدیکترین راه برای شناخت امام میدانند. این مقاله با استفاده از روش کتابخانهای واقعنمایی و حجیّت رؤیا، در اصول و فروع دین را بهتفکیک میکاود...
شناخت حجت الهی از طریق استخاره با قرآن؟
احمد بصری معتقد است، می توان از طریق استخاره با قرآن به امامت یک امام پی برد و حقانیت او را ثابت کرد. درحالی که در سیره عملی رسول خدا(ص)، ائمه و یارانشان دلیل اثبات امامت با استخاره جایگاهی ندارد.
جریان شناسی احمدالحسن بصری در کتاب «پیشوای اینترنتی»
علی محمدیهوشیار در کتاب «پیشوای اینترنتی» به نقد آرا و عملکرد احمدالحسن بصری میپردازد.