یادداشت

با بررسی تاثیرات عاشورا بر‌هاشمیان، دو پارادایم اصلی اعتقادی ـ سیاسی که متعلق به امامیه است و سیاسی را که مرتبط به سایر رهیافت‌هاست رصد نموده است.

این آل ابوسفیان و بنی امیه که درباره آنها در زیارت عاشورا می‌خوانید «اللهم العن بنی امیة قاطبة» تیره ای بودند که اعتقادی به خدا و قیامت نداشتند، اظهار اسلام می‌کردند تا جانشان سالم بماند.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، هتاکی به قرآن کریم را نماد تروریسم نرم غرب علیه دین اسلام دانست.

فلیپ کرملی، شرق‌شناس، راهب و متکلم مسیحی در سال‌های میانی قرن هفدهم میلادی از کربلا دیدن کرده و در سفرنامه خود از التزام شدید مردم این شهر به شریعت و آداب اسلامی و استقبال گسترده از ماه رمضان خبر داده…

هادی حکیم شفایی: چندی است هر سال در آستانه ماه محرم، چه در فضای مجازی و چه در فضای جامعه، در مواجهه با محرم، چهار گفتمان و چهار عمل متفاوت یا متعارض جولان می‌دهند.

عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: امروز نظام جهان‌شناسی ما به شدت به حکمت و معرفت عمل‌زا نیاز دارد و علم بدون حکمت تهدید است.

استاد ربانی بیرجندی با ورود به بحث ادله حرمت هتک مقدسات؛ به تبعیت از روش ابتکاری ابن جنید اسکافی، ابتدا به ذکر ادله نقلی (کتاب و سنت) و سپس به تبیین ادله لُبّی (اجماع و عقل) پرداخت.

یک استاد حوزه درباره اتفاقات عاشورا و نهضت امام حسین علیه السلام گفت: برخی اتفاقات از زمان خارج نشده و الگوسازی نمی‌کنند و تبدیل به فرهنگ ‌نمی‌شوند و صرفا یک حادثه هستند؛ اما نهضت امام حسین(ع) حادثه…

دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) «آیت‌الله رمضانی» با تاکید بر اینکه شعور انسان باید عاشورایی باشد، گفت: گریه برای امام حسین (ع) باید در نگاه، تعلیم، تربیت و اصلاح جامعه اثرگذار باشد.

یکی از قرآن پژوهان جوان ایرانی در خصوص مسائل حوزه قرآنی در ایران معتقد است: بخش عمده‌ای از تلاش‌های فکری قرآن پژوهان از گذشته دور تا به امروز صرف حلّ ناسازگاری‌های درونی و بیرونی متن قرآن شده است.

باید گفت به یک معنا تمدن اسلامی تمدن فقه است و با فقه رشد کرد و بالید. روشنفکری دینی از آنجا که به جنبه‌های تمدنی و تاریخی اسلام کمتر عنایت دارد اهمیت فقه را کمتر در‌‌ می‌یابد.