بایگانی دسته
اندیشمندان
تقسیمات علوم در میان مسلمانان و مسأله مفهوم علم در آن
رسول جعفریان در این نوشتار که بخشی از کتاب سیر تحول در مفهوم علم در ادبیات اسلامی است، سعی کرده است مروری بر مهم ترین متونی داشته باشد که به تقسیمات علوم پرداخته اند.
چند پرسش و پاسخ از علمای عصر صفوی در مشهد، درباره صوفیه
متن حاضر شامل شش مورد سوال در باره صوفیه از شماری از علمای مشهد، در اواخر دوره صفوی است که مشهورترین آنها شیخ حر عاملی (م 1104) مولف وسائل الشیعه است. در این سوالات، در باره مذمت صوفیه، لزوم طرد آنان،…
رابطه علم و دین از منظر سه فیلسوف مسیحی
این سه فیلسوف مسیحی هر سه در تلاشند تا رابطه علم و دین را بهسامان کنند؛ آنها میگویند قطار علمی باید دین را هم با خود همراه کند.
محرم و کرونا| نامهای به رئیسجمهور
یادداشتی از مهراب صادق نیا در واکنش به تأکید رئیسجمهوری برای برگزاری مراسم محرم در بحران کرونا
درباره معنای ماجرای تغییر کاربری ایاصوفیه و اهمیت آن
در روزهای گذشته، تغییر کاربری ایاصوفیه از موزه به مسجد توسط دولت ترکیه، خبرساز شد و واکنشهایی را در سراسر دنیا برانگیخت. اهمیت این بنا در چیست و چرا این تغییر کاربری بدین اندازه جلب توجه کرده است؟*
از سکولار بودن ویروس کرونا تا خلال امام رضا(ع)
این چند روز خبرهای جالبی به گوش رسید؛ از سکولار بودن ویروس کرونا تا کشف خلال دندان به نام امام رضا(ع) که با بی حیایی نام مبارک آن امام دنبال خلال آورده می شود.
کرونا و تجدیدنظر در ارزشها و شیوههای زندگی
ما در جهان پساکرونا با صورت جدیدی از ارزش ها و سبک زندگی مواجه هستیم که باعث بازسازی ادراکات عمومی در زندگی فردی و جمعی است.
حرف زدن از اخلاق، حرف زدن درباره بستنی طعمدار نیست
اگر حرف زدن در باره مسائل اخلاقی، امری شخصی و فردی بود، چه چیزی بحث اخلاق را از بحث در بارهی «انتخاب بستنی طعمدار» ارزشمندتر میکرد؟
خانواده سنتی یا مدرن؟!
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: در خانواده مدرن حمایتگری کم شده است چون نقش های حمایتی که خانواده در جامعه سنتی ایفا میکرد امروز به نهادهای مدنی از جمله آموزش و پرورش و بعضا قانون واگذار…
قصه ای درباره سقوط آندلس
قصه ای درباره سقوط اندلس و انعکاس آن به عنوان «تاریخ» در ایران به قلم رسول جعفریان
یادداشتی از مهراب صادقنیا؛
حجتالاسلام صدیقی و یا مصطفی ملکیان؛ تفاوت نمیکند
فیلسوفان واژگان سنتی را لباسی تازه پوشاندهاند و شراب کهنه را در جامی نو ریختهاند؛ آنها به جای منبر تریبون دارند و گرنه حرف همان حرف است.