روشنفکری دینی

در دومین سالگرد درگذشت علامه محمدرضا حکیمی قرار داریم. متفکر و اندیشمندی که دغدغه هایش برای رفع نیازهای محرومان و رسالت سنگین حاکمیت دینی برای رفع گرفتاری های مستضعفان بود.

باید گفت به یک معنا تمدن اسلامی تمدن فقه است و با فقه رشد کرد و بالید. روشنفکری دینی از آنجا که به جنبه‌های تمدنی و تاریخی اسلام کمتر عنایت دارد اهمیت فقه را کمتر در‌‌ می‌یابد.

در این سال‌ها به موازات آن‌که پای روشنفکران، نخبگان و ایده‌های سکولار و مستقل از دین، به تفسیر «حوزه عمومی» باز می‌شود و هواخواهانی پیدا می‌کند، روشنفکری دینی نیز هرچه بیشتر سرگرم تتبعات غیر سیاسی…

به بهانه انتشار کتاب «رویکرد تعلیل مداری در اجتهاد» تحلیلی بر حلقه اتصال اسلام سنتی با اسلام روشنفکری را مورد بحث قرار داده ایم.

سید جواد میری گفت: امروز در ایران سکولار به عرف و ضد شریعت و دین تعبیر می‌شود و معماران نظام سیاسی، روشنفکری دینی و حکومت دینی، ذیل سنت اروپا مدارانه قرار گرفته‌اند و نمی‌توانند این تغییروتحول را درک…

برخی از اندیشمندان مسلمان و جریان روشنفکری دینی در دهه های گذشته تلاش های چندی در باره فهم متن مقدس انجام داده اند اما هنوز آنان راه درازی را در پیش دارند تا همچون همتایان مسیحی و یهودی خود بتوانند…

دکتر محسن کدیور در سخنرانی عید مبعث ۱۴۰۰ خود گونه‌شناسی جدیدی از جریان‌های فکری اسلامی در ایران به دست داده است: سنتی (اعم از: ۱- سنتی مثل فقهای معروف، ۲- نوسنتی یا نواندیشان محافظه‌کار همانند آیت…

جدی گرفتن فهم دین به مثابه نهاد گام نخست است.

چند تن از اندیشمندان حوزه علوم انسانی و اجتماعی با حضور دکتر بیژن عبدالکریمی، فیلسوف و استاد دانشگاه و دکتر سیدجواد میری، عضو هئیت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات انسانی در برنامه رادیویی به نقد و…

مبلغ آسیای میانه مطرح کرد: از نظر من آینده دینی آذربایجان بسیار روشن است و این برداشت آرمانی و ایده آلیستی نیست بلکه ما از نزدیک آن مناطق را رصد می کنیم. سیاست های ضددینی بسیاری در آذربایجان اعمال شده…

همتی با اشاره به نظر حسن حنفی در زمینه باز اندیشی و باز فهمی در دین، گفت: نسبی گرایی و نگاه میراثی به دین از نقاط ضعف حسن حنفی است، ما احیاگری دین را نمی پذیریم چراکه دین گرچه میراث گذشته بوده ولی…