استمداد از یک موجود افسانه ای اثری بر زندگی ما دارد؟
ببینید| آیا راما می تواند به ما کمک کند؟
متاسفانه همراه با ورود یوگا به ایران، بخش اعظمی از فرهنگ هندوئیسم که مبتنی بر باورهای خرافی و عمدتاً متناقض با یکدیگر است نیز به ایران وارد شد.
حجت‌الاسلام مظفری:
معنویت سکولار ریشه در مدرنیته دارد/ دلایل گرایش بشر مدرن به معنویت
عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی با اشاره به سرخوردگی بشر مدرن از علم بدون اخلاق و معنویت گفت: این موضوع سبب گرایش مجدد بشر به دین و معنویت شد و از آنجا که مدرنتیه در ذات خود با دین متضاد است سعی کردند…
اجحاف در حق زنان بهایی
مسائل مربوط به حقوق زن و مرد و چگونگی برقراری توازن میان این امور، از جمله موضوعاتی است که در سراسر جهان همواره در حال بررسی و حتی پیشرفت بوده و هست. از طرفی گروه‌های بسیاری، این امر را دستمایه…
جریان های نوظهور زائیده دوران رنج غرب است/ اسراف دین برای مقابله فرقه‌های نوظهور نگران کننده است
مدیر گروه نقد عرفان‌های نوظهور مرکز تخصصی کلام و ادیان حوزه علمیه قم هدف برخی جوانان برای ورود به فرقه‌ها را تنها رسیدن به آرامش و موفقیت دانست و گفت: از خرج کردن و اسراف دین در مقابل این فرقه ها…
فاطمه میرزائیان:
خلأ مباحث کاربردی عرفانی زمینه ساز بروز و ظهور فرق انحرافی شد/ مدعیان امام زمان(عج) سوار بر باور مهدویت…
و از آنجا که افراد بسیاری علاقه‌مند به عرفان هستند و مباحث کاربردی در دسترس‌شان نیست در نتیجه این خلأ ایجاد شده زمینه بروز و ظهور فرقه‌ها و جریان های انحرافی مدعیان عرفان را فراهم شده است.
استادیار ادیان و عرفان:
نگاه ابزاری به معنویت آسیبی بسیار جدی است
بهزاد حمیدیه نگاه ابزاری به معنویت آسیبی بسیار جدی دانست و گفت: عرفان های نوظهور حاصل بافتارزدایی ادیان اصیل و مشتق شده از آنها به همراه انحراف، تحریف و دگردیسی است.
بررسی مخاطرات فرهنگی و اجتماعی عرفان‌های نوظهور
برنامه رادیویی سوفیا سه شنبه شب با موضوع بررسی مخاطرات فرهنگی و اجتماعی عرفان‌های نوظهور روی آنتن رفت.
محمدرضا بیات تشریح کرد؛
پاسخ ادیان به نیاز معرفتی بشر سبب معنادار شدن زندگی می شود/ تأثیر ابعاد مختلف ادیان بر معناداری زندگی
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با اشاره به تأثیر ابعاد مختلف ادیان بر معناداری زندگی گفت: ادیان با رفع نیاز معرفتی و شناختی بشر سبب معنادار شدن زندگی می شوند.
معنویت و انسان معاصر(۲)؛ معنابخشی به زندگی در معنویت نوین اسلامی محقق می شود
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب گفت: معنویت نوین اسلامی باید به انسانها بگوید که معناداری زندگی انسان در آیینی است که ارتباط و اتصال ما از مبدأ وجودی قطع نشود.
معنویت و انسان معاصر(۱)؛ معنویت‌های نوین دنیاگرا و گزینشی از ادیان سنتی است
دکتر وحید سهرابی فر گفت: افراد در معنویت نوین گزینشی عمل می‌کنند و به سراغ مجموعههای مختلف از ادیان میروند و از هر دین عنصر مطلوب را اخذ می‌کنند در این نوع معنویت آنچه مهم است زندگی دنیوی است.
انقلاب بی‌دین‌ها در انگلیس
“بی‌دین‌ها” در قالب انقلابی آهسته و بدون‌برنامه‌ریزی حضور خود را اعلام کردند؛ اکثریت فرهنگی‌ای که خود را با هیچ دین رسمی تعریف نمی‌کنند.