بایگانی دسته
یادداشت
وحدت اسلامی به معنای یکی شدن مذاهب نیست
وحدت اسلامی به معنای یکی شدن مذاهب نیست، بلکه وحدت به معنای اتحاد و همبستگی پیروان مذاهب مختلف اسلامی است.
از تفرقه تا تجزیه؛ به روایت توئیت!
اسرائیل چه علاقه ویژه ای به بازنمایی دوران هخامنشیان برای ایرانیان پیدا کرده است! درست همین لحظه که به دنبال یادآوری حس ناسیونالیستی ما ایرانیان هست، ایضاً دل نگران بازگردانی شکوه و عظمت دارائی اعراب…
رواقیگری و تبدیل ناملایمات به فرصتها
لبّ کلام رواقیگری تاکید بر انتخاب ما انسانهاست. در حقیقت، انتخاب کردن تنها ابزاری است که در اختیار ماست؛ باقی چیزها ارزش چندانی ندارد.
حامد قدیری؛
به محاق رفتنِ خدا در عصر مدرن
معتقدم که هرچند در مقولهی «زبان دینی»ِ پیش از عصر مدرن هم از مفاهیمی مثل «توصیفناپذیریِ خدا» یا «الهیات سلبی» سخن گفته شده اما در عصر مدرن، به سببِ انقلابهای مابعدالطبیعی و معرفتیِ حاصل از…
نظر دین نسبت به فقر چیست؟/ کنکاشی در روایات پیرامون فقر
نسبت ما با فقر چیست؟ آیا فقر از از نظر دین أمری مذموم و یا ممدوح است؟ همزمان با «روز جهانی ریشهکنی فقر» در این نوشتار به این می پردازیم؛
روایتی از طالبان؛ همهجا به دنبال سلفیها میگردیم!
ما در کشورمان عوام و خرافات هم داریم مثلا هفت سنگ به جسد مرده می زنند و… اتفاقا حقانی ها روشنفکر و تحصیلکرده های ما هستند. با عرب ها از قدیم مرتبط بوده اند و دنیا دیده تر هستند و اهل خرافات عوامانه…
وحدت ادیان؛ دغدغه شاعران و عارفان ایرانی بوده
با بررسی نگاه و جهانبینی بزرگان و مشاهیر درمی یابیم، مولانا، سعدي، حافظ و حلاج به دلايل مختلف از جمله نگاه بشري و درك و جهان بيني گسترده ي فراتر از نژاد، مليت، مذهب و توجه خاصي به مقوله صلح و آشتي در…
مهدی فردوسی مشهدی؛
ایران کاشان نیست/ اشارتی به خاستگاه نظری و عملی آیین مداراستیز فرحة الزهراء
این نوشتار کوتاه، پس از اشارتی به خاستگاه نظری و عملی آیین کمابیش رایج «عید الزهراء»، بر این نکته تأکید میکند که ایران کشوری است در بردارنده برخی از اقلیتهای دینی و مذهبی جهان، نه چاردیواری اختیاریِ…
آموزش دین و گفتمان اصلاح فرهنگی در دوران قاجار چگونه بود؟
یکی از مباحث مهم تاریخ آموزش در ایران معاصر شیوه بازنگری در نظام آموزشی آن است. محققان زیادی به تحلیل دستاوردهای این مقطع با کمک منابع و مستندات منتشرشده و آرشیوی پرداختهاند. یکی از آنان خانم مونیکا…
حدیث نبوی، قاعده زرین اخلاق و پروفسور گنسلر
رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «ایمان هیچ یک از شما کامل نمی شود، تا هنگامی که آنچه را برای خود می پسندد، برای برادر خود نیز بپسندد».
نواندیشی دینی در دام ایدئولوژی
روشنفکری دینی و نواندیشی دینی، دو جریان فکری متمایزدر گفتمان دینی معاصر بودند، که به ایدئولوژی شدن دین و سنت مدد رساندند.