بعد از امام معصوم(ع) ولی فقیه مسلط بر انفال است
وی ادامه داد: دیروز روایاتی در باب صوم در مورد مواردی که در آنها از ولایت و ولی نام برده شده است بیان کردیم امروز روایت دیگری در این موضوع بیان میکنیم در کتاب وسایل الشیعه جلد هفتم، باب دوم از ابواب صوم صفحه 179 آمده است «وعن علي بن محمد، عن عبد الله بن إسحاق، عن الحسن بن علي بن سليمان، عن محمد بن عمران، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اتي أمير المؤمنين وهو جالس في المسجد بالكوفة بقوم وجد وهم يأكلون بالنهار في شهر رمضان، فقال لهم أمير المؤمنين عليه السلام أكلتم وأنتم مفطرون؟ قالوا: نعم، قال: يهود أنتم؟ قالوا: لا، قال: فنصارى؟ قالوا: لا، قال: فعلى أي شئ من هذه الأديان المخالفين للاسلام؟ قالوا: بل مسلمون، قال: فسفر أنتم؟ قالوا: لا، قال: فيكم علة استوجبتم الافطار لا نشعر بها فإنكم أبصر بأنفسكم، لان الله عز وجل يقول: ” بل الانسان على نفسه بصيرة ” قالوا: بل أصبحنا ما بنا علة، قال: فضحك أمير المؤمنين عليه السلام ثم قال: تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله، ولا نعرف محمدا، قال: فإنه رسول الله صلى الله عليه وآله، قالوا: لا نعرفه بذلك إنما هو أعرابي دعا إلى نفسه، فقال: إن أقررتم وإلا قتلتكم: قالوا: وان فعلت فوكل بهم شرطة الخميس وخرج بهم إلى الظهر ظهر الكوفة، وأمر أن يحفر حفيرتين، وحفر إحداهما إلى جنب الأخرى، ثم خرق فيما بينهما كوة ضخمة شبه الخوخة فقال لهم إني واضعكم في إحدى هذين القليبين وأوقد في الأخرى النار فأقتلكم بالدخان، قالوا: وإن فعلت فإنما تقضي هذه الحياة الدنيا، فوضعهم في إحدى الجبين وضعا رفيقا ثم أمر بالنار فأوقدت في الجب الآخر، ثم جعل يناديهم مرة بعد مرة ما تقولون فيجيبونه اقض ما أنت قاض حتى ماتوا، ثم ذكر أن عظيما من عظماء اليهود أنكر عليه ذلك، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: نشدتك بالتسع آيات التي أنزلت على موسى عليه السلام بطور سينا، وبحق الكنائس الخمس القدس، وبحق السمت الديان هل تعلم اسمه في الصحيفة، فقال: اسمي إليا، فقال اليهودي: اشهد ان لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، واشهد انك وصي محمد، واشهد انك أولى الناس بالناس من بعد محمد، وبايعوا أمير المؤمنين عليه السلام ودخل المسجد، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: الحمد لله الذي لم أكن عنده منسيا،» حضرت امیر (ع) در مسجد نشسته بود که قومی را خدمت ایشان آوردند که در ماه رمضان روزه میخوردند، حضرت به آنها فرمودند شما روزهتان را خوردید؟ آنها گفتند بله حضرت فرمود آیا شما یهودید، نصرانی هستید؟ آنها گفتند نه، حضرت فرمود شما چه دینی مخالف اسلام دارید که روزه ماه رمضان را میخورید؟ آنها گفتند ما مسلمان هستیم. حضرت فرمود پس شما مسافر بودید؟ آنها گفتند نه، حضرت فرمودند پس دلیل اینکه شما روزهتان را میخوردید چه بود؟ آنها گفتند که هیچ دلیلی برای این کار نداشتیم. حضرت تبسمی کردند و فرمودند آیا شهادت به توحید خداوند و نبوت حضرت رسول (ص) میدهید؟ آنها گفتند ما خدا را قبول داریم و به او اقرار میکنیم اما حضرت رسول (ص) را قبول نداریم او یک اعرابی بود که برای خودش دعا میکرد. حضرت فرمودند باید به رسالت حضرت رسول هم اقرار کنید و گرنه کشته میشوید آنها گفتند بکشید. سپس حضرت این افراد را به ارتش خمسیه که قسمتی از ارتش اسلام بود سپرد و آنها اینان را به بیابان کوفه بردند. حضرت به ارتش دستور داد که دو حفره حفر کنند و این دو را با یک پنجره کوچک به هم بچسپانند و به این قوم فرمودند که من شما را در یکی از این گودیها قرار میدهم و در دیگری آتش روشن میکنم تا دود آتش به این حفره کناری برود و شما به واسطه دودش از بین بروید و من شما را با دود میخواهم بکشم و آنها گفتند که بکشید. تو در این دنیا مسلطی در آن دنیا که مسلط نیستی. بالاخره آنها انقدر در این کفر خود سماجت میکردند که کشته شدند. در این میان حضرت نیز بارها و بارها از ایشان نظرشان را میپرسد و آنها باز هم سماجت میکنند تا اینکه همه آنها به واسطه دود کشته میشوند. بعد یکی از یهودیان به این کار حضرت ایراد وارد میکند که این چه نحوه کشتن است که حضرت میفرماید که خود حضرت موسی نیز همین کار را کرده است و حضرت یهودی را به این مطلب قسم میدهد که در فلان جا و فلان مکان حضرت موسی این کار را کرده است و آن یهودی تا جریان را اینطور میبیند مسلمان میشود و شهادتین را میگوید.
وی ادامه داد: در شیعه سه کتاب وجود دارد که اخبار کتب اربعه را سندا و متنا توضیح میدهند؛ علامه محمد باقر مجلسی در کتاب 17 جلدی به نام منازل الاخیار فی شرح تهذیب الاخبار که یکی از کتب اربعه است را شرح کرده است. ایشان در این کتاب هم سند اخبار را بررسی کرده است هم متن آنها را. کتاب مرآت العقول نیز کتابی است که تمام اخبار کافی را هم سندا و هم متنا بررسی کرده است. روضه المتقین کتاب دیگری است که پدر محمد باقر یعنی محمد تقی مجلسی در شرح من لایحضر الفقیه نوشته است که باز هم سند و متن روایات را بررسی کرده است. علامه مجلسی در تشریح این خبر در مرآت العقول جلد 7 صفحه 443 میفرمایند مشهور این است که مرتد باید با شمشیر کشته شود شاید این نوع قتل از خصائص امیر المومنین است و کس دیگری نمیتواند این کار را بکند یا بگوییم که امام مخیر است در قتل و اگر کس دیگری بخواهد این کار را انجام دهد فقط باید با شمشیر بکشد. در حقیقت در برخی از موارد نحوه کشتن در روایات بیان شده است و در جایی هم که بیان نشده است متعارف این است که با شمشیر کشته شود. به هر حال در اینجا چون فعل امیر المومنین ظاهرا مخالف متعارف بوده است علامه مجلسی فعل ایشان را توجیه میکند در حالی که حضرت خودش امام است.
آیتالله نوری همدانی اظهار کرد: مبحث دیگری که میتواند اثبات کننده بحث ولایت فقیه باشد بحث انفال است و در حقیقت در تشریح این بحث روایات متعددی در مورد ولی، والی و اینها وارد شده است. این یکی از ابحاث مهم در اسلام است به حدی که یک سوره قرآنی به این نام وجود دارد. انفال همه چیزهایی است که مالک معین ندارد مانند فضا، معادن، اراضی موات، اراضی خراجیه، رئوس جبال، جنگلها و … که جزئ انفال هستند که در صورت حضور معصوم به دست آنهاست و در صورت نبودن آنها فقها هستند که مسلط بر این انفال هستند و باید از اینها محافظت کنند.
منبع : شفقنا