بازخوانی دو بیانیه از آیت‌الله بهجت در مورد انتخابات و لوازم آن

به گزارش ردنا (ادیان نیوز)، مرحوم آیت‌الله محمدتقی بهجت (ره) در پرسش به سوالی از شرکت در انتخابات و رأی دادن می‌گوید و لوازمی را برمی‌شمارد که به مناسبت انتخابات پیش‌رو این بیانات ارزشمند مرور می‌گردد.

بیانیِّه اول‌ آیت‌الله بهجت (ره) در رابطه با انتخابات

بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین و الصلاه علی سید الانبیاء محمد و آله الساده الاوصیاء الطاهرین.

و بعد، چنانکه مکرراً، از شرکت در انتخابات، سوال شده، در جواب آنها، آنچه اظهار شده است، بیان می‌شود:

این جانب، جهات سلبیه و اثباتیه را متعرض می‌شوم. کسانی که بنا دارند در رأی دادن و یا انتخاب شدن، شرکت نمایند، باید متذکر باشند، که کسانی حق انتخاب شدن و امین مردم با ایمان در مورد دین و دنیا بودن را دارند، که؛

– از رجال با عقل کامل کافی و ایمان کامل از شیعه اثنا عشریه و با علم به مسائل شرعیه در شخصیات و اجتماعیات و با شجاعت باشند؛

– و از آنهایی باشند که در اظهارات و تروک، (لا یخافون فی الله لومه الائم. سوره مائده/۵۴) باشند؛

– و از رشوه‌‌هاو تخویفات و نحو آنها دور باشند؛

– نظر نکنند که تا به حال چه بود، بلکه نظر نمایند که از حال چه باید بشود و چه باید نشود؛

– و باید پرهیزکار و خداترس باشند، اراده خدای تعالی را بر همه چیز ترجیح بدهند؛ اگر فاقد بعض صفات باشند، اهل ائتمان نیستند، و رأی دادن برای فاقدها بی اثر است، بلکه جایز هم نیست، مشکوک هم، متروک است.

– تفحص هم، باید کامل باشد و بدون مداخله دوستی و دشمنی در امور نفسانیه باشد.

– در حال رأی دادن و گرفتن، خدای عظیم را ناظر به تمام خصوصیات همه بدانند.

کسانی هم که واجد خصوصیات مذکوره باشند- که جایز باشد رأی دادن و گرفتن درباره آنها- واجب می‌شود با توانایی، اگر بدانند یا احتمال بدهند که فاقد بعض آنها، رأی خواهند گرفت، ملاحظه نمایید دول کفر را [که] چگونه انتخاب می‌نمایند و انتخاب می‌شوند، و چه کسانی انتخاب می‌شوند، و از چه راه‌هایی انتخاب می‌شوند، و چه آرائی در مجلس‌های خودشان اظهار می‌کنند، و دولت‌های آنها چه عملیاتی بر طبق قانون مملکت و بر خلاف قانون عقل و دین، حتی ادیان منسوخه آنها، انجام می‌دهند که فساد و افساد آنها بر همه عقلای دنیا آشکار است، [و] مخالفت نمایید با چگونگی کارهای آنها و چگونگی وسائل و اسباب و مسببات آنها، که مطابقت با هیچ دین اصل دار و هیچ قانون عقل پسند، ندارند.

عصمکم الله و ایانا من الزلات کلها بمحمد

و آله الطاهرین، صلوات الله علیهم اجمعین

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.

بیانیِّه دوم‌ آیت‌الله بهجت (ره) در رابطه با انتخابات

بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و رب العالمین و الصلاه علی سید الانبیاء محمد و آله ساده الاوصیاء المطهرین.

در جواب سوال مکرر مربوط به انتخابات، [مطالبی ذکر می‌شود] با اشاره به آنچه در سال گذشته تذکر داده شده بود، از بیاناتی که اختصاص به زمانی و مکانی ندارد و در آنها تعیین توصیفی- که اتمّ و اعمّ و احسن و اکمل و ادوم از تعیین اسمی است- شده بود.

از «حُذَیفه» رضوان الله علیه مروی است، که فرمود:

– «کانوا یسألون رسول الله عن الخیر و کنت أسأله عن الشر»؛ باید بدانیم « شرّ» چیست و « اهل شرّ» کیست تا فرار از آن نماییم، و «خیر» چیست و «اهل خیر» کیست تا به سوی آن فرار نماییم.

– باید اهل انتخاب، در پیاده کردن کبریات در صغریات، و کلیات در جزئیات، روشن و با احتیاط باشند؛

– و رضای خدای بزرگ را مقدم بر رضای غیر نمایند؛

– و فحص از عقلای متدینین که اصلح باشند نمایند؛

– و در روشنی توقف ننمایند؛

– و در تاریکی حرکت ننمایند؛

– و از رشوه دادن و گرفتن ( شیوه دول کفر)، دور باشند؛

– با متدینین از عقلا، که محیط به مسائل شرعیه و با ایمان اعتقادی و عملی، و پرهیزگار، و با تدبیر، و شجاعت، و اعتدال فکری و مسلکی، باشند و با غیر آنها سر و کار نداشته باشند، و مسلمانها را گرفتار نکنند و کاری نکنند که در پشیمانی از آن، تدارکی نیست.

– از وطن فروشی و وطن فروشان که غایت محبت دول کفر است، دور باشید. عواقب وطن فروشان به دول کفر را، ملاحظه بنمائید! دیدیم و می‌بینیم که به محلل های خودشان، وفا نمی‌کنند، مگر تا زمانی که چاره ندارند، و پس از آن، جز پشیمانی و عاقبت سوء برای تابعین آنها نمی‌ماند.

باید بدانیم که هیچ نقصی در ممالک اسلامیه نیست که منسوب به دول کفر نباشد؛ و آنچه منسوب به آنها است، نقص در اسلام و ایمان است، یا منتهی به آن است.

غیر از معصومین(ع) کسی نمی‌تواند بگوید: « همه چیز را می‌دانم، با می‌بینم»

و نمی‌تواند کسی بگوید: «هیچ چیز را نمی‌دانم و همه جا تاریک»، بلکه هر عامل عادی، چیزهایی را می‌داند و باید حرکت کند و توقف ننماید، [و] بلکه باید از معلومات خود، مجهولات را استخراج نماید تا آنجا که بتواند؛ و چیزهایی را نمی‌داند و باید احتیاط و توقف و تفحص نماید تا به ندامت غیر مستدرک، مبتلا نشود.

و این مطالب برای جواب سئوال ها، [ ذکر شد] با اشتمال بر بیاناتی که اتمام حجت و تأکید آن است، تا آنکه علی العمیاء، یا به مسامحه، خود و دیگران از مؤمنین را، در گمراهی وارد ننماید.

کسانی که متحیر و مرددند، به آنها دستور داده شده و می‌شود:

ملاحظه کنید:

– کدامیک از دو حزب، با ولایت علی(ع) موافق یا موافق تر است؛

– و کدام، اعتقاد او عملاً انتظار مهدی(ع) را دارد یا متأکدتر است؛

– کدام، تغییری در امور دینیه، داده یا نمی‌دهد؛

– کدام، معتدل در فکر، یا متلوّن است در اعتقاد یا عمل؛

– کدام، ملکه تقوی و صدق و ائتمان دارد، یا قوی تر است؛

– کدام، در صفات، شبیه به کفر یا نفاق و کدام، دورتر است؛

– و بالجمله، کدام، به خدای متعال و خاتم الأنبیاء و خاتم الاوصیاء « صلوات الله علیهم و عجل فرجهم » نزدیک تر است.

از خداوند عظیم، موفقیت همه مؤمنین را بر مرضیات او، و تجنب از مبغوضات او را در همه جا و در هر حال، می‌خواهیم.

والسلام علیکم و رحمه لله و برکاته

الأحقر محمدتقی البهجه

۱۱/ محرم الحرام/۱۴۱۸