خبری تحلیلی ردنا (ادیان نیوز)
آخرین اخبار ادیان ایران و جهان، خبرهای دینی ارامنه زرتشتیان کلیمیان شیعه اقلیت‌های دینی و مذهبی و فرقه‌ها جریان‌‌های دینی

آیت‌الله جوادی آملی:

علوم انسانی بدون معنویت ثمر نمی‌دهد

آیت‌الله جوادی آملی در پیام تصویری به همایش معنویت و علوم اسلامی، تأکید کرد: معنویت میزان عالم شدن است و علوم انسانی اگر با این میزان همراه نباشد، نتیجه نمی‌دهد.

علامه طباطبایی به روایت داریوش شایگان‌

یک بار او را به ویلایی در ساحل خزر که به دریا مشرف بود دعوت کردم. مثل همیشه بحث فلسفه و رابطه میان دیدن و دانستن در میان بود. از نظر او تمامی معرفت اگر به سطح تجربه ای آنی و شهودی اعتلا نمی‌یافت هیچ…

سیره نظری و عملی زنده‌یاد علامه سید محمدحسین طباطبایی، در آیینه دو روایت؛

از دین به درآمد و دوباره با برهان آن را پذیرفت!

فقدان حکیم متاله، زنده‌یاد علامه سید محمدحسین طباطبایی، چهل ساله شد و پس از این دیر زمان، جای خالی او در میدان اندیشه دینی، همچنان هویداست! اینک در این موسوم و نکوداشت مجاهدت گرانسنگ آن بزرگ در احیای…

نوشتاری از عضو شورای علمی همایش ملی علامه مصباح یزدی

فلسفۀ علم اجتماعیِ اسلامی؛ از ابن‌خلدون تا علامه مصباح

علامه مصباح، معتقد به اصالت جامعه نبود، امّا «سنّت‌های الهیِ اجتماعی» را باور داشت و روشن است که این سنّت‌ها، بر «جامعه» مترتّب می‌شوند؛ حال‌آن‌که چنانچه جامعه از هرگونه وجودی تهی باشد، ترتّبِ…

گزارش نشست «قرآن و علوم شناختی»؛

علوم شناختی به مطالعات قرآنی می رسد/ «فلسفه ذهن» خادم و مخدوم «علوم شناختی» است

عضو انجمن علمی اعجاز قرآن ایران علوم شناختی را سیلی از همه دانش ها دانست و گفت: این علم تمام دانش ها را و مطالعات مربوط به کتاب مقدس قرآن و هر مطالعه ای را تحت تاثیر قرار می دهد.

مهراب صادق نیا:

گرایش های امروزی کلام یهود، انسجام سابق را ندارد

صادق نیا، با اشاره به اینکه علم کلام با پیدایش اسلام در دین یهود به وجود آمد، گفت: دلایل مختلفی برای شکل گیری علم کلام در دین یهود وجود داشته و منظور از علم کلام مجموعه ای از مباحثه هایی پیرامون عقاید…

آرش آبائی در نشست «درآمدی بر فلسفه یهود و نگاهی به کتاب دلالت الحائزین»؛

تفکر یهودی پیش از قرون وسطا تفکری فلسفی نبود/ «ابن میمون» به دنبال رابطه بین شریعت و عقلانیت بود

آرش آبائی گفت: در مقام عمل تفکر یهودی پیش از قرون وسطا تفکری فلسفی نبوده است و اگر ریشه های اندیشه فلسفی را در آثار ببینیم پراکنده و فاقد انسجام بوده اند.