عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی گفت: لافتس می‌گوید دانشگاه باید سکولار باشد چون فلسفه دین، عقل را کنیز ایمان کرده است بنابراین نباید در آکادمی جایی برای آن متصور شد. استدلال دیگر وی این است که ایمان…

امیرمحمد امامی، پژوهشگر فلسفه دین گفت: بسیاری از مباحثی که در فلسفه دین مطرح می‌شود تحت تأثیر دین مسیحیت است اما در ادیان شرقی، نگاه‌های کاملا متفاوتی وجود دارد. این مسائل سبب شده که فلسفه دین مسیحی،…

انجمن‌ علمی فلسفه دین ایران، مدرسه‌ای زمستانه را با عنوان «فلسفه دین جهانی» و به‌صورت مجازی تدارک دیده است.

رسول رسولی‌پور ضمن اشاره به اینکه در رویکردهای جدید فلسفه دین به جای امور نظری و آموزه‌ای به اعمال دینی همانند مراقبه، ریاضت، ضیافت، سماع و مراسمات مذهبی توجه می‌شود تصریح کرد: شیلبراک می‌گوید اگر کسی…

محمدابراهیم باسط ضمن اشاره به اینکه فلسفه کنونی دین به معنای فلسفه تحلیلی دین مسیحیت است، بیان کرد: عمده‌ترین دلیل بروز اعتراض به فلسفه دین و اینکه گفته می‌شود فلسفه دین به پایان رسیده، غصب عنوان…

وحی، مکاشفه، تجربه دینی، چیستی و معرفت دینی در کتاب «فلسفه دین» بررسی شد.

نشست «فلسفه دین؛ تحلیلی یا قاره‌ای»، به همت انجمن علمی فلسفه دین ایران با سخنرانی حمیدرضا آیت‌اللهی، به صورت مجازی برگزار شد.

از آنجا که فلسفه اسلامی به مسائل کلاسیک می‌پردازد، در آن بیشتر به فلسفه دین تحلیلی نزدیک هستیم تا فلسفه دین قاره‌ای، ولی در فلسفه مدرن اسلامی به سخنانی که فلاسفه قاره‌ای می‌گویند نزدیک می‌شویم.

آن‌چه می‌خوانید متن سخنرانی نعیمه پورمحمدی، عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در همایش آموزش و پژوهش فلسفه دین در ایران است که در تاریخ 11 خرداد 1400 برگزار شد.

نهمین همایش بین‌المللی فلسفه دین معاصر با موضوع «فلسفه دین: آموزش و پژوهش» از ۹ تا ۱۲ خردادماه در حال برگزاری است.

ردنا - عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی با اشاره به چالش‌های موجود پیرامون رشته فلسفه دین بیان کرد: درگیر یک چالش جدی به نام تعریف «فلسفه دین» در کشور هستیم و نمی‌دانیم دقیقاً می‌خواهیم چه کار کنیم و به…