«اخلاق؛ دین طبیعی» اثری میان رشتهای در قلمرو فلسفه اخلاق و فلسفه دین است، و به طور مشخص به بررسی نسبت دین و اخلاق (با رویکردی تحلیلی،تطبیقی و نگرشی جهانی) میپردازد.
شیخ الازهر با انتقاد از ترویج اصطلاح دیانت ابراهیمی هدف آن را ادغام ادیان یهودی، مسیحی و اسلام ذیل یک دین واحد و یکپارچه دانست و آن را مخالف آزادی عقیده توصیف کرد.
تل ماسه با اشارات و ارجاعات فراوانش سناریوی تحول و استحاله خاورمیانه را از نقطه و مبنایی مانند عقاید دینی در خصوص سرنوشت جهان و زمامداری عالم طرح میکند. این رمان چندین جلدی که از جلد ششم بعد از مرگ…
خدا دلیل اخلاقی لازم و کافی برای وجود شرور موجود داشته است؛ در برنامه جامع خداوند این شرور برای تحقّق یک خیر برتر پیشبینی شدهاند و ضروری بودهاند. و این خیر برتر اختیار آزاد بشر است.
پیش تر ، فضای جامعه طوری بود که برخورد با اقلیت ها (به خصوص یهودیت) ، کمتر به صورت مستقیم صورت می گرفت و به معاشرت های روزانه در کوچه و بازار ، محدود می شد .
معتقدم که هرچند در مقولهی «زبان دینی»ِ پیش از عصر مدرن هم از مفاهیمی مثل «توصیفناپذیریِ خدا» یا «الهیات سلبی» سخن گفته شده اما در عصر مدرن، به سببِ انقلابهای مابعدالطبیعی و معرفتیِ حاصل از…
اسقف اعظم ارامنه در دیدار سفیر و رایزن فرهنگی کشورمان در ارمنستان با یادآوری رابطه و همزیستی تاریخی ایرانیان و ارامنه، بر ضرورت تحکیم دوستی و توسعه همکاری و تعاملات دینی دو کشور تأکید کرد.
نگاهی به دو آئین پر طرفدار در ژاپن: شینتو و بوداییگری؛
ژاپن هرچند کشوری سکولار است، اما مردمانش به آیینهای دینیشان یعنی شینتویسم و بودیسم پایبند هستند. ژاپنیها میگویند ما شینتو به دنیا میآییم، مسیحی ازدواج میکنیم و بودایی میمیریم.